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《寄碭山主簿朱九齡》 閱讀答案及賞析
王禹俑
忽思蓬島會群仙，二百同年最少年。
利市襕衫拋白纻，風(fēng)流名紙寫紅箋。
歌樓夜宴停銀燭。柳巷春泥污錦韉。
今日折腰塵土里，共君追想好凄然。
【注】①詩人與朱九齡是同榜進(jìn)士，都被授予主簿之職，兩人交誼甚篤。詩人作詩時仍任成武（今屬山東）主簿，低級事務(wù)官。②利市：猶“吉利”。襕衫：唐宋舉子的服飾。當(dāng)時人們認(rèn)為能獲得新進(jìn)士換下的裥衫是一件吉利的事。
（1）蓬島：即蓬萊，又稱蓬壺，傳說中的三座神山之一。它出沒于海中，上有神仙所住的宮闕，人們可望而不可即。
（2）利市：猶“吉利”。王禹偁《賜宴清明日絕句》：“幾多紅袖迎門笑，爭乞釵頭利市花。”襴衫：唐宋舉子的服飾。《宋史·輿服志》：“襕衫，以白細(xì)布為之，長領(lǐng)大袖，下施橫栩為裝，腰間有襞積。進(jìn)士及國子生、州縣生服之。”
（3）折腰：指彎腰逢迎上司。陶淵明任彭澤令，知郡督郵將來，嘆道：“吾不能為五斗米折腰。”于是棄官而去。見《晉書·陶潛傳》。
（1）概述頸聯(lián)“歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉”的內(nèi)容，并分析其在全詩中的作用。（4分）
（2）尾聯(lián)運(yùn)用了什么典故？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?（4分）
參考答案
（1）頸聯(lián)具體描述了他們當(dāng)日游宴于歌樓舞館，馳馬于花街柳巷的歡樂生活（1分）：歌樓上銀燭高照、觥籌交錯的宴會通宵達(dá)旦；騎著駿馬風(fēng)雨無阻的馳騁于花街柳巷，不惜讓淤泥濺污了馬鞍下的錦墊。（1分）。詩人借此緬懷進(jìn)士及第時春風(fēng)得意的情景（1分），并與尾聯(lián)所描寫的小縣主簿的憋屈處境相對比，為表達(dá)不得志的凄然之情作鋪墊（1分）。
（2）尾聯(lián)運(yùn)用了陶淵明“不為五斗米折腰”的典故（1分），昔日的蓬萊神仙，已經(jīng)成了匍匐于塵土之中逢迎上司的小吏（1分），表達(dá)了作者為微薄的俸祿而俯首事人的迷茫、苦惱和失望（2分）。（言之成理即可。）
作者：
王禹偁（954—1001），字元之，濟(jì)州鉅野（今屬山東）人。世代務(wù)農(nóng)。983年（太平興國八年）進(jìn)士。歷任右拾遺、翰林學(xué)士、知制浩。遇事敢言。曾上《御戎十策》，陳說防御契丹之計。多次以事貶官。宋真宗時，預(yù)修《太祖實錄》，直書史事，為宰相不滿，降知黃州，作《三黜賦》以見志。后遷靳州，病卒。文章學(xué)韓愈、柳宗元，通俗暢達(dá)。詩歌崇尚杜甫、白居易，風(fēng)格接近白居易。有《小畜集》。
【簡析】
朱九齡是詩人的同榜進(jìn)士，兩人交誼甚篤。詩人胸懷大志，對在貧瘠小縣當(dāng)雜務(wù)繁冗的主簿頗不滿意，更緬懷進(jìn)士及第時春風(fēng)得意的情景，故作詩寄朱九齡以抒感慨。此詩首句表達(dá)了詩人驀然回想起起初考中進(jìn)士時的內(nèi)心感觸，次句點(diǎn)明“群仙”中朱九齡最年少。頷聯(lián)頸聯(lián)具體描述他們當(dāng)日備受追捧、游宴于歌樓舞館，馳馬于花街柳巷的歡樂生活。尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，由當(dāng)時的狂歡轉(zhuǎn)到目前的凄涼。詩人以陶淵明“折腰”的典故暗喻為微薄的俸祿俯首事人的苦惱，此情此景與當(dāng)日之春風(fēng)得意相比，不啻天上地下。最后，以“凄然”二字結(jié)束前面的今昔對比，以見寄贈之意。
賞析：
朱九齡是詩人的同榜進(jìn)士，交誼甚篤。主簿，縣令下屬，掌戶租、獄訟諸事。碭山（今屬安徽）主簿是朱九齡進(jìn)士及第后初授的官職，而詩人初授成武（今屬山東）主簿。這首寄贈詩即作于成武縣任上。
詩人胸懷大志，時稱“心有屠龍奪明珠志”（劉斧《青瑣高議》），對于雜務(wù)繁冗的主薄一職頗不稱意，曾一再寫詩表明心跡：“位卑松在澗，俸薄葉經(jīng)霜”（《成武縣作》），“除官佐卑邑，折腰稱小吏”（《謫居感事》）。成武在當(dāng)時又是一個“雨菌生書案，饑禽啄印床”的貧瘠小縣，與詩人剛離開的繁華的京師懸若霄壤。這一切都使他緬懷那進(jìn)士及第時春風(fēng)得意的情景，而對當(dāng)時的處境深感失望。在這種思想支配下，他作了這首七律寄贈給遭際相同的同年朱九齡以抒慨。
美好的生活一旦逝去，人們對過去的回憶往往會顯得更加美好。此詩首句便表達(dá)了詩人驀然回想起初舉進(jìn)士時內(nèi)心的感觸。以前人們常將考取進(jìn)士譬作“登龍門”，詩人在這里則進(jìn)一步將此譬作身入蓬萊仙境，而自己及同時及第者都成了平步登天的神仙。次句由“群仙”歸結(jié)到此詩所要寄贈的朱九齡身上。詩人另一首《送朱九齡》詩說“之子有俊才，弱冠巾正鴿”，可見當(dāng)時朱九齡年方二十歲左右，是與詩人同年的兩百位進(jìn)士中最年輕的。
當(dāng)時曾有這樣的習(xí)俗：人們認(rèn)為能獲得一片新進(jìn)士換下的襕衫或皇帝賜予的花是一件吉利的事，尤其當(dāng)物主是一個少年及第的人物時。朱九齡很年輕，詩人時年三十，也還年輕，他們的稠衫就成了爭奪的目標(biāo)。頷聯(lián)出句所指即此。一個“拋”字充分描繪出他們脫下白纻（細(xì)麻布）襕衫任人爭奪時那種得意的神態(tài)。在封建社會，“風(fēng)流”又被視為才子們所專有的韻事。而所謂“風(fēng)流”，則是指出入于花街柳巷。此習(xí)起于唐代，《開元天寶遺事》記載：“長安有平康坊，妓女所居之地……每年新進(jìn)士以紅箋名紙游謁其中，時人謂此坊為‘風(fēng)流藪澤’。”名紙如同現(xiàn)代的名片，以紅箋所寫的名紙專用于見倡優(yōu)女子。此聯(lián)描寫他們少年及第的光彩和風(fēng)流。
頸聯(lián)緊承上聯(lián)對句而迸一步具體描述他們當(dāng)日游宴于歌樓舞館，馳馬于花街柳巷的那種歡樂生活：歌樓上銀燭高照，觥籌交錯的宴會通宵達(dá)旦；騎著駿馬風(fēng)雨無阻地馳騁于花柳巷中，不惜讓泥水濺污了馬鞍下的錦墊。“停”字在這里作放置解，和唐代詩人朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》中“洞房昨夜停紅燭”之“停”同義，“停銀燭”，即擺著燃燒的銀燭。蠟燭與錦韉一樣，在當(dāng)時也是一種奢侈品，詩人以這種不吝千金的豪舉來襯托他們的狂喜心情。
尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，由當(dāng)日的狂歡歸結(jié)到后來的凄涼。詩人以陶淵明“拆腰”的典故喻其為微薄的俸祿俯首事人的苦惱，此情此景與春風(fēng)得意相比，不啻天上地下：昔日的蓬萊神仙，已經(jīng)成了匍匐于塵土之中逢迎上司的小吏。這種況味，只能用“凄然”二字來表述了。此聯(lián)出句以“塵土”與首句“蓬島”相對照（佛教稱人世間為‘紅塵”），以“追想”與首句“忽思”相呼應(yīng)。對句“共君”二字牢牢扣住題目，以“凄然”二字結(jié)束前面的今昔對比以見寄贈之意。
此詩以首句“忽思”展開，次句緊承首句點(diǎn)題，頷、頸二聯(lián)都與上聯(lián)的對句緊密街接，環(huán)環(huán)相扣，顯得一氣呵成，至尾聯(lián)卻以神龍擺尾之勢突然一折，既與前三聯(lián)在氣氛上形成鮮明的對照，又與首句遙相呼應(yīng)，使全詩曲折有致而又渾然一氣，頗見結(jié)撰之妙。此詩是詩人較年輕時的作品，其意境情調(diào)與后來之作頗有差別，但全詩明白曉暢，情真意切，已經(jīng)顯示出與五代以來浮靡纖麗之作有很大不同。
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