《李龍眠畫羅漢記》閱讀答案及澤文

時(shí)間：2024-10-13 06:09:06 閱讀答案我要投稿

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《李龍眠畫羅漢記》閱讀答案及澤文

　　李龍眠畫羅漢記黃淳耀

《李龍眠畫羅漢記》閱讀答案及澤文

　　①李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。

　　②凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者。一人凝立無望，開口自語。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結(jié)狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者。

　　③為渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發(fā)鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。一人貌老過于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠①自得。

　　④按羅漢于佛氏為得道之稱，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡②。而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止語默③皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚(yáng)狀者不同，當(dāng)即此意。

　　【注】①軒渠：愉快、暢適的樣子。②錫：錫杖。僧人所用。錫飛：跨著錫杖飛行。杯渡：乘著木杯渡河。錫飛杯渡都是古代關(guān)于高僧的傳說。③作止語默：活動、休止、說話、沉默。

　　17．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分）

　　（1）一角漫滅（）（2）一人值壞紙（）

　　（3）回顧微哂（）（4）一人左手策杖（）

　　18．下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A．與他畫師作輕揚(yáng)狀者不同 B．一人貌老過于傴僂者

　　C．我有親父母，逼迫兼弟兄 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

　　19．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）

　　（1）老者努其喙，纈紋皆見。

　　（2）而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。

　　20．從描寫手法角度，分析第②段畫線句的表達(dá)效果。（2分）

　　21．結(jié)尾增述“太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老”，意在（3分）

　　參考答案：

　　17．（4分）（1）磨滅，看不清（2）遇到（3）微笑（4）拄著

　　18．（2分）B

　　19．（6分）（1）老人嘟著嘴，皺紋全部顯現(xiàn)。（喙、見各1分）（2）但是（這些羅漢）渡江，如此艱苦，特別值得奇怪啊。（乃爾、可怪、殊、省略各1分。）

　　20．從描寫手法角度，分析第②段畫線句的表達(dá)效果。（2分）

　　答案：（2分）通過描寫 “頭戴斗笠，手?jǐn)y杖，衣袂翩然”的動態(tài)和“若將渡而無意”的神態(tài)（1分），表現(xiàn)了這一位未渡者的飄然灑脫、氣度不凡。（1分）

　　21．（3分）提供旁證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)（1分）對李龍眠畫羅漢用意的理解：宗教信仰，重在修行得道，而不是追求神異（2分）。

　　譯文：

　　李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八人。但因畫上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個(gè)半，以及三個(gè)童子。

　　畫中沒有渡江有五人。一個(gè)正巧在畫紙損壞處，只看到腰和腳。一個(gè)戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚(yáng)，好像并不想渡江。一個(gè)直立著眺望遠(yuǎn)方，自言自語。一個(gè)左腳跪著，右腳蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，兩雙鞋子脫放腳邊，回頭微笑著。一個(gè)坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進(jìn)水里，好像在探測江水的深淺。

　　正渡江約有九人：一個(gè)用手提起衣擺，一個(gè)左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來。一個(gè)脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一個(gè)把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個(gè)童子頭發(fā)散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長長的，蓋住面頰，長相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一個(gè)仰著頭看長眉老人。一個(gè)相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，神情好像在慶幸快要到達(dá)了。一個(gè)靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過手來背著他，好像重得受不了。一個(gè)相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去，一個(gè)已上岸的，捉住他的右手，作勢要拉他上來。老人嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)。又有一個(gè)已登岸的，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。

　　羅漢在佛教中是得道者的稱呼，后代流傳的高僧傳，還有神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的記載。但是（這些羅漢）渡江，如此艱苦，特別值得奇怪啊。我推測作畫者的用意，難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語，都和一般人相同；而世上學(xué)佛的人，卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這一幅圖，來告誡提醒人們嗎？從前人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫家畫的揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)用意。

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