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《楚昭王失國》閱讀答案及譯文
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楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。
屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣，又何賞之有哉！”
王曰：“強之！”
屠羊說曰：“大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞�！蓖踉唬骸耙娭 �
屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之智不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也�！�
王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌②之位�！�
屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆�！彼觳皇芤病�
【注釋】
�、偻姥蛘f: “屠羊”是職業，“說”是人名。 ②三旌：公、侯、伯三公。
17、寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）
�。�1）屠羊說走而從于昭王（ ） （2）此非臣之所以聞于天下也（ ）
（3）居處卑賤而陳義甚高（ ） （4）子其為我延之以三旌之位（ ）
18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項的一項是（ ）（2分）
A、臣之爵祿已復矣 B、何賞之有
C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國
19、請用“/”標出畫波浪線句子中的停頓。（3分）
大 王 失 國 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國 非 臣 之 功故 不 敢當 其 賞
20、把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（5分）
然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。
21、屠羊說身上具有哪些可貴的品質？（2分）
參考答案
17.（4分）
(1)逃跑 (2)（用來）……的方式(3)述說，陳述 (4)邀請（每題1分）
18．（2分）B
19.（3分）大王失國／①非臣之罪／②故不敢伏其誅／③大王反國／④非臣之功／⑤故不敢當其賞 （①④兩處沒標停頓，不扣分，②③⑤處錯一處扣1分，不倒扣分）
20.（5分）但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國君得到胡亂施恩的名聲呢？我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪。[本題分3個評分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點3個：“豈”、“妄”、“施”），“說不敢當”（1分，得分點2個：人名“說”的翻譯及“當”），“愿復反吾屠羊之肆”（2分，得分點3個：“愿”、“反”、 “肆”）。得分點錯1處扣1分，把所屬評分單位分數扣完為止]
21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點即可給2分；對“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）
參考譯文：
楚昭王逃離楚國，屠羊說也跟著昭王逃走。楚昭王返回國土，要賞賜跟隨的人，賞到屠羊說。屠羊說說：“大王喪失國土，我喪失了宰羊的工作。大王返回國家，我也回來宰羊。我宰羊的爵祿已經恢復了，又有什么可賞賜的呢�！背淹跽f：“一定要賞他�！蓖姥蛘f說：“大王逃離國土，不是我的罪過，所以不敢伏誅；大王返回國家，也不是我的功勞，所以也不敢受賞�！背淹跽f：“我要見他�！蓖姥蛘f曰：“楚國的法令規定，必有重賞大功的人而后才得接見，現在我的智慧不足以保存國家，勇敢不足以戰死敵寇，吳國的軍隊侵入郢都，我畏懼危難而逃避敵寇，并不是有意追隨大王。現在大王要不顧楚國律法的規定而接見我，這不是我所愿傳聞天下的事�！闭淹鯇λ抉R子綦說：“屠羊說身處地位卑賤而陳說義理很高明，你為我請他任卿的職位。”屠羊說說：“卿的職位，我知道它貴于屠羊的職業；萬鐘的俸爵，我知道它富于屠羊的利益。但是我怎么可以貪圖爵祿而使我的君主有行賞不當的名聲呢？我不敢接受這高官厚祿，還是愿意恢復返回到我宰羊的職業。”終于沒有接受獎賞。
一、故事背景與史料出處
1. 歷史背景
時代：春秋末期（公元前 506 年），諸侯爭霸戰亂頻繁，吳國在伍子胥、孫武輔佐下國力強盛，楚國則因內部矛盾漸趨衰弱。
核心事件：吳國以 “為伍子胥復仇”（伍子胥父祖被楚平王殺害）為借口，聯合唐、蔡兩國伐楚，爆發 “柏舉之戰”，楚軍大敗，郢都（楚國都城）被破，楚昭王被迫出逃，史稱 “昭王失國”。
2. 史料出處
主要記載于《史記楚世家》《左傳定公四年》《吳越春秋》等典籍，其中《史記》的記載最為完整，是后世了解該事件的核心史料。
文學價值：故事兼具歷史真實性與敘事性，塑造了鮮明的人物形象，蘊含著先秦時期的政治倫理與人文精神。
二、主要情節梳理（核心脈絡）
吳師伐楚，郢都失守：吳王闔閭親率大軍，以伍子胥、孫武為將，聯合唐、蔡攻楚，楚軍在柏舉（今湖北麻城）慘敗，吳軍乘勝追擊，攻破楚國都城郢都。楚昭王（楚平王之子）帶著少數親信倉皇出逃，放棄都城。
流亡途中，歷經磨難：
昭王先逃至云夢澤，遭遇強盜襲擊，被迫輾轉至鄖地（今湖北安陸），鄖公之弟欲殺昭王報仇（因鄖公之父曾被楚平王殺害），鄖公不忍，護送昭王至隨國（今湖北隨州）。
吳軍追至隨國，逼迫隨國交出昭王，隨國因敬畏楚國先祖神靈，且顧慮 “殺君不祥”，婉拒吳軍，昭王得以保全。
忠臣救主，復國奠基：
楚國大臣申包胥為求救兵，徒步赴秦，在秦廷哭了七天七夜，感動秦哀公，秦國最終出兵救楚。
同時，楚國殘存勢力集結反抗，吳軍因長期在外作戰、補給不足，且內部產生矛盾，被迫撤退。
重返郢都，重振楚國：公元前 505 年，昭王在秦軍與楚軍殘余力量的配合下，擊退吳軍，重返郢都，結束流亡生涯，隨后整頓內政，安撫百姓，楚國逐漸恢復國力。
三、核心人物形象分析
1. 楚昭王（羋壬）
早期：年少即位（失國時約 20 歲），缺乏政治經驗，面對吳軍突襲倉皇出逃，體現出稚嫩與被動。
流亡中：逐漸成熟，懂得隱忍退讓（如在隨國聽從大臣建議，不與吳軍硬抗），重視民心與忠臣（對申包胥的信任、對隨國的感恩），展現出知錯能改、體恤百姓的君主特質。
復國后：勤儉治國，修復宗廟，善待臣民，扭轉楚國衰敗局面，成為春秋時期楚國少有的賢明君主之一。
2. 申包胥
核心特質：忠君愛國、堅韌不拔、膽識過人。
關鍵事跡：為救楚國，千里赴秦求救，“哭秦庭七日七夜”，不吃不喝，以誠心打動秦君，最終促成秦國出兵，是楚國復國的關鍵人物。
精神價值：其 “忠” 并非愚忠，而是基于對國家與百姓的責任，成為后世忠臣的典范，“申包胥哭秦庭” 也成為流傳千古的典故。
3. 伍子胥
角色定位：吳軍伐楚的核心推動者，楚昭王失國的直接誘因。
人物背景：因父祖被楚平王殺害，流亡吳國，立誓復仇，輔佐吳王闔閭強盛吳國，最終率軍攻破郢都，掘楚平王墓鞭尸，復仇成功。
爭議性：其 “復仇” 行為被視為 “孝” 與 “忠” 的沖突（對吳國忠誠，對楚國復仇），體現了春秋時期復雜的倫理觀念，后世對其評價兼具褒貶（贊其堅韌，斥其偏激）。
4. 隨國君主 / 鄖公
特質：明辨是非、敬畏道義。
意義：在吳國的威逼下，堅持 “不殺避難之君” 的原則，既保全了昭王，也為隨國贏得了楚國的長期信任，體現了春秋時期 “禮義” 對諸侯行為的約束。
四、文化內涵與思想主旨
1. 核心思想
忠君愛國：以申包胥為代表，展現了臣子對國家的絕對忠誠，為救國不惜犧牲個人利益的精神。
禮義之道：隨國拒絕交出昭王、鄖公保護昭王，均體現了 “禮” 對諸侯行為的規范，強調 “殺君不祥”“知恩圖報” 的倫理觀念。
民心向背：楚昭王復國的關鍵在于楚國百姓與大臣的支持，說明 “得民心者得天下”，君主的賢明與體恤是國家存續的根本。
復仇與寬恕的沖突：伍子胥的 “復仇” 與楚昭王的 “寬恕”（復國后未過度追責曾背叛的臣民）形成對比，反映了春秋時期多元的價值觀念。
2. 文化典故衍生
申包胥哭秦庭：喻指為達成正義目標，不惜忍辱負重、堅持不懈的精神。
楚雖三戶，亡秦必楚：雖出自后世，但與楚昭王失國后楚國臣民的復國意志相關，體現了楚國頑強的民族精神（“三戶” 指楚國三大貴族，喻指楚國即使只剩少數人，也必能復仇）。
五、文言考點與重點字詞（適配古文學習）
1. 重點實詞
失國：失去國家（此處指都城被破，君主流亡）；
伐：攻打（“吳師伐楚”）；
亡：逃亡（“昭王亡走云夢”）；
迫：逼迫（“吳人迫隨”）；
乞師：請求出兵（“申包胥如秦乞師”）；
復：恢復、重返（“昭王復國”）；
恤：體恤、安撫（“恤民理政”）。
2. 重點虛詞
以：① 介詞，“憑借”（“以伍子胥為將”）；② 連詞，“因為”（“以復仇為名”）；
之：① 結構助詞，“的”（“鄖公之弟”）；② 代詞，“他”（“護送之隨”）；
乃：副詞，“于是、才”（“秦乃出兵”）；
而：連詞，表轉折（“戰敗而逃”）。
3. 特殊句式
判斷句：“隨，楚之屬國也”（“也” 表判斷，譯為 “隨國是楚國的附屬國”）；
被動句：“郢都為吳所破”（“為…… 所……” 表被動，譯為 “郢都被吳國攻破”）；
省略句：“（申包胥）哭于秦庭”（省略主語，譯為 “申包胥在秦國宮廷哭泣”）。
4. 易錯點提醒
混淆 “亡” 的含義：此處 “亡” 是 “逃亡”，而非 “滅亡”（楚國并未滅亡，只是君主流亡）；
誤解 “申包胥哭秦庭” 的原因：并非單純 “哭”，而是以 “死節” 明志，向秦國表明楚國存亡與秦國利害相關，最終打動秦君；
區分 “楚昭王” 與 “楚平王”：楚平王是昭王之父，是伍子胥復仇的對象，昭王是失國與復國的核心人物，不可混淆。
六、歷史意義與后世影響
對楚國：昭王復國后，整頓內政，減輕賦稅，重用賢臣，使楚國國力逐漸恢復，避免了亡國之災，為后來楚國在戰國時期成為 “戰國七雄” 之一奠定了基礎。
對后世：
人物典范：申包胥的 “忠”、楚昭王的 “賢” 成為后世君主與臣子的榜樣，影響了中國傳統政治倫理。
文學素材：故事被后世文學作品反復引用（如《東周列國志》），“哭秦庭”“昭王復國” 等情節成為經典敘事，傳遞愛國與堅韌的精神。
歷史啟示：揭示了 “民心向背決定國家存亡”“忠賢是國家支柱” 等道理，對后世治國理政具有借鑒意義。
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