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話(huà)說(shuō)筋骨閱讀題答案

時(shí)間:2024-08-03 11:30:43 閱讀答案 我要投稿
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話(huà)說(shuō)筋骨閱讀題答案

  ①所謂筋骨,包括筋肉和骨頭兩個(gè)部分。一個(gè)人如果沒(méi)有筋骨,或者筋骨軟弱,即使長(zhǎng)再多的肌肉,也終究寸步難行,甚至連獨(dú)立支撐也很勉強(qiáng)。如果某人被罵作沒(méi)有骨頭,那便是他的奇恥大辱了。

話(huà)說(shuō)筋骨閱讀題答案

  ②因此,筋骨之重要,不僅關(guān)乎一個(gè)人的生存與否,而且更關(guān)乎一個(gè)人的生存要義。所以,在古人眼里,一個(gè)能擔(dān)當(dāng)大義的人,擺在面前的第一道關(guān)口必是勞其筋骨。這里,筋骨早已超出了身體本身的含義,而上升到了人生乃至境界的層面。

  ③對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言,要?jiǎng)?chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品,有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。古人云,言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。在我看來(lái),這里的“文”,不僅指文采,而且更主要的還是指文章能否“載道”,而欲有所承載,離了筋骨是萬(wàn)萬(wàn)不能的。可以說(shuō),載道之文,必有筋骨。而一篇不能載道、沒(méi)有筋骨的文章,只怕連存世的可能也沒(méi)有,更遑論穿越時(shí)光、流傳千古。

  ④這種筋骨,絕不是認(rèn)識(shí)上的似是而非,絕不是態(tài)度上的模棱兩可,更不是不著邊際的顧左右而言他。它所表達(dá)的必是擲地有聲的啟迪,必是見(jiàn)物見(jiàn)人見(jiàn)思想的多棱鏡,傳遞的是一種力量,溫暖的是人的心靈。

  ⑤這種筋骨,追求的不是表面的光鮮,不是理解的曲折和艱深,也不是毫無(wú)嚼勁的一覽無(wú)余。相反,它的意蘊(yùn)猶如冰山漂浮在海面,露出來(lái)的只是極少的一部分,其中的大部分則深埋于水下。

  ⑥王國(guó)維說(shuō):凡一代有一代之文學(xué);楚之騷,漢之賦,六代之駢文,唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。這里的“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷,流傳后世而不朽,莫不與其本身的筋骨有關(guān)。“吾將上下而求索”是屈原的筋骨;“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”是司馬遷的筋骨;“悟以往之不諫,知來(lái)者之可追”是陶淵明的筋骨;“我輩豈是蓬蒿人”是李白的筋骨;“大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的筋骨;“浪淘盡,千古風(fēng)流人物”是蘇軾的筋骨;“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨;“蒸不爛,煮不熟,捶不扁,炒不爆,響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”是關(guān)漢卿的筋骨;“鐵肩擔(dān)道義”是李大釗的筋骨;“我以我血薦軒轅”是魯迅的筋骨……

  ⑦一代之文學(xué)因其筋骨的多樣性而多姿多彩,因作者的小我與時(shí)代的大我互為表里而流淌不息,因其深刻的內(nèi)涵與時(shí)代精神的高度契合而獲得永生。沒(méi)有“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,就沒(méi)有辛棄疾的筋骨;沒(méi)有“王師北 定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”,就沒(méi)有陸游的筋骨;沒(méi)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,就沒(méi)有范仲淹的筋骨。

  ⑧在今天,每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”,從而到達(dá)個(gè)人藝術(shù)的巔峰。但如果沒(méi)有德藝雙馨的藝術(shù)追求,企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹,從而創(chuàng)作出傳之后世、有筋骨的美妙文章,則與緣木求魚(yú)無(wú)異。真正的寫(xiě)作,有筋骨遠(yuǎn)比皮肉上的光鮮更為重要。

  1.下列對(duì)原文的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是( )(2分)

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  A.對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言,文藝作品要有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。

  B.文章第⑤段中加點(diǎn)的“大部分”與第⑧段中加點(diǎn)的“部分”指代的是同一種東西。

  C.王國(guó)維說(shuō):“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷,莫不與其本身的筋骨有關(guān)。

  D.一代之文學(xué)能夠流淌不息,獲得永生,乃因其深刻的內(nèi)涵與時(shí)代精神的高度契合。

  E.文章大量引用名人名句,增加了文章的文學(xué)趣味,顯示了作者豐厚的文化底蘊(yùn)。

  2.簡(jiǎn)要分析第④~⑧段的論證思路。(4分)

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  3.文章運(yùn)用了比喻論證方法,請(qǐng)舉例分析其作用。(4分)

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  4.第⑥段所引用的蘇軾的詞句不能恰當(dāng)?shù)刈C明論點(diǎn),請(qǐng)從蘇軾的作品中另選一句。(2分)

  參考答案:

  1.BE(A項(xiàng)與原文相比擴(kuò)大了范圍,原文有“要?jiǎng)?chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品”這個(gè)前提條件;C項(xiàng)張冠李戴,將作者的觀點(diǎn)強(qiáng)加于王國(guó)維身上;D項(xiàng)強(qiáng)加因果,從原文看,文學(xué)“流淌不息”的原因是“作者的小我與時(shí)代的大我互為表里”。)

  2.①筋骨的標(biāo)準(zhǔn);②舉例論證不朽的作品皆有筋骨;③舉例論證筋骨對(duì)文學(xué)的重要意義;④做到德藝雙馨,才能寫(xiě)出有筋骨的文章。(此題需要在仔細(xì)閱讀第④~⑧段的基礎(chǔ)上回答,可以分條回答,也可以用“首先”“然后”“接著”“最后”等字眼來(lái)描述作者的論證思路。)

  點(diǎn)撥:對(duì)議論文的論證思路或論證結(jié)構(gòu)的把握,考查的是我們對(duì)文章層次的分析能力和對(duì)議論文寫(xiě)作技法的把握。回答這類(lèi)問(wèn)題,首先要讀懂題目涉及的段落,看作者提出了怎樣的觀點(diǎn),又是怎樣層層深入地進(jìn)行論證,段末是否有總結(jié)句,這些都有助于我們正確解答此類(lèi)問(wèn)題。

  3.示例:①把思想、見(jiàn)識(shí)、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素比喻成身體的筋骨,②比喻自然合理,說(shuō)理淺顯生動(dòng)。(據(jù)其他例子,言之成 理也可)(回答此題,首先找出文中運(yùn)用了比喻論證的段落或語(yǔ)句,然后聯(lián)系上下文分析其表達(dá)效果。分析時(shí)要抓住兩個(gè)要點(diǎn):一是把什么比作什么,二是將抽象的道理說(shuō)得生動(dòng)形象、淺顯易懂。)

  點(diǎn)撥:比喻論證是用容易理解和淺顯的事物來(lái)比喻不易理解和較深的事理,將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。

  4.示例:會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。(此題答案不唯一。結(jié)合對(duì)“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例,可知這里的詩(shī)詞句應(yīng)當(dāng)是表達(dá)雄心壯志的。回顧我們學(xué)過(guò)的蘇軾的作品,可以很自然地想到“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼”“誰(shuí)道人生無(wú)再少,門(mén)前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”等名句。書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。)

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