“悅讀”的“姿勢(shì)” 閱讀答案

　　(1)從一定意義說(shuō)，一個(gè)民族的發(fā)展史就是它的閱讀史，一個(gè)人亦如此。

　　(2)猶太人將閱讀置于很高的地位。他們會(huì)在書上涂一層蜂蜜，讓孩子生下來(lái)就知道書是甜的;他們還喜歡將書放在枕邊和過(guò)道上，可隨時(shí)翻閱。有資料說(shuō)，每4500 個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書館。以讀書為樂已經(jīng)深深融入猶太人的血液里，也使他們?cè)谌祟愰L(zhǎng)河中光芒四射。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界共有800多人獲諾貝爾獎(jiǎng)，有猶太人血統(tǒng)的就占了近四分之一，而猶太人數(shù)量不到世界人口的千分之三。

　　(3)中華民族也是一個(gè)酷愛讀書的民族。唐代劉禹錫的詩(shī)句“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”，讓人感受到閱讀時(shí)的閑適與寧?kù)o。“青燈有味似兒時(shí)”，是南宋陸放翁追念兒時(shí)讀書時(shí)的情景。至于流傳千古的“鑿臂偷光”“囊螢映雪”的故事，“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，邪種對(duì)書的迷戀讓人心生敬畏。

　　(4)將中外讀書情形做一番比較，不免讓人心生遺憾：有時(shí)我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)“苦學(xué)”而忽略了“樂學(xué)”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“正襟危坐”而忽略了“隨性閱讀”，過(guò)于強(qiáng)凋讀書的“功利性”而忽略了它的“功能性”。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中，難以成為我們生活的一部分，而過(guò)于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識(shí)庸俗化，將讀書引入歧途。

　　(5)就以讀書的姿勢(shì)為例，其實(shí)大可不必講究。古人馬上、枕上、廁上的讀書法看似不雅，實(shí)則領(lǐng)略到了讀書的真諦。而今，公園里的“晨讀”、公交上的“走瀆”、倚床挑燈的“夜讀”，無(wú)一不是一道道美麗的風(fēng)景。正如有人所說(shuō)，“先要把讀書看得很平常，才可以讀書……真正意義上的讀書是隨性而讀，是與生命相伴始終的。”只有把讀書當(dāng)做平常之事，融入我們的生活之中，才會(huì)真正領(lǐng)略“讀書是福”的意境。

　　(6)閱讀的身體姿勢(shì)也許并不重要，但心靈的姿勢(shì)卻不可或缺。這種“心靈的姿勢(shì)”，既是對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)經(jīng)典的敬畏，也是對(duì)讀書選擇性的把握。喜歡讀書是一種態(tài)度，而善于讀書則是一種能力。讀理論之書，打牢“基本功”;讀經(jīng)典之書，占領(lǐng) “制高點(diǎn)”;讀大家之書，開擴(kuò)“大視野”;讀哲學(xué)之書，掌握“金點(diǎn)子”……讓心靈俯就于經(jīng)典，讓靈魂與靈魂對(duì)話，自能積累底蘊(yùn)、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋養(yǎng)自己的精神世界，領(lǐng)悟時(shí)代使命，并進(jìn)而篤行之。

　　(7)《朗讀手冊(cè)》中有一句話“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮和絕望的終極武器。”世界上很難有東西永恒，作為精神財(cái)富的文字卻是特例。“俯而讀，仰而思”，走進(jìn)書香世界，撲下身子親近文字，本身就是一種姿勢(shì)，一種世界上最美的姿字，一種能給民旗和我們個(gè)人帶來(lái)希望的姿勢(shì)。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪節(jié))

　　1.與本文所闡明的觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.真正意義上的讀書，是隨性而讀，是與生命相伴始終的。

　　B.閱讀能積累底蘊(yùn)，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋養(yǎng)自己的精神世界。

　　C.閱讀能領(lǐng)悟時(shí)代使命，并進(jìn)而篤行之，將給民族和個(gè)人帶來(lái)希望。

　　D.苦讀讓人心生敬畏。

　　2.文章第(2)-(6)自然段的論證過(guò)程大致為：概括舉例談中外“悅讀”情形→中外“悅讀”情形比較→正確“悅讀”的情形。這一過(guò)程體現(xiàn)出的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面： 、 、 。(3分)

　　3.文中劃線句“親近文字，本身就是一種姿勢(shì)，一種世界上最美的姿勢(shì)，一種能給民族和我們個(gè)人帶來(lái)希望的姿勢(shì)。”語(yǔ)意含蓄而深刻，聯(lián)系上文，請(qǐng)把你的理解寫出來(lái)。(3分)

　　4.探究下面兩則材料，從閱讀的角度，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。(談三點(diǎn)即可)(3分)

　　①在德國(guó)，孩子從出生就有嬰兒書陪伴。當(dāng)然這些書大都是塑料書或者是布做的，孩子可以把書帶進(jìn)浴缸，看小書漂浮。這是孩子閱讀的第一塊基石。

　　②澳大利亞人外出帶書可不是做樣子。只要稍加留意你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬路邊、草坪上、海灘旁、商店里、候機(jī)廳內(nèi)，常見人捧書閱讀的場(chǎng)景。有些書迷甚至一上車、船，就習(xí)慣性的掏出一本書，然后心無(wú)旁騖的看起來(lái)。即使是站立者，也照樣抓住欄桿或吊環(huán)，在搖搖晃晃中享受閱讀。

　　5.文章第(4)段的結(jié)尾說(shuō)“過(guò)于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識(shí)庸俗化，將讀書引入歧途”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(3分)

　　參考答案：

　　1.D(2分)

　　2.論證的嚴(yán)密性事例的典型性(普遍性、真實(shí)性)思維(推理)的邏輯性方法的科學(xué)性結(jié)構(gòu)的條理性(從論證、事例、思維、方法、結(jié)構(gòu)五個(gè)方面選三個(gè)即可，其中事例可以放寬，如數(shù)據(jù)、引用，3分，每空1分)

　　3.這句話告訴我們應(yīng)該多閱讀，讓自己積累底蘊(yùn)，提振精神，修身明理，使精神變得豐富因讀書而精神富足，就會(huì)給自己和民族帶來(lái)希望(扣住多閱讀能給人精神營(yíng)養(yǎng)和精神富足的好處談，不求文字的一致，只要答對(duì)一層給2分，答對(duì)兩層給3分。)

　　4.讀書的興趣(習(xí)慣)從小培養(yǎng)喜歡讀書(隨性閱讀;把讀書融入生活之中)把閱讀當(dāng)享受。(3分，一點(diǎn)1分)

　　5.示例：一些低俗作家為牟利將名著惡意改編，甚至加進(jìn)色情、暴力等內(nèi)容，吸引青少年閱讀，這對(duì)青少年身心發(fā)展極為不利，將讀書引入了歧途。(結(jié)合實(shí)例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分)

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