高考閱讀訓練習題及答案

時間：2024-12-01 02:34:29 閱讀答案我要投稿

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高考閱讀訓練習題及答案

　　知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。

高考閱讀訓練習題及答案

　　中國文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問這樹長在這兒對不對這老鼠怎么比南瓜還大啊另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代心學流派的重要代表人物就曾在《傳習錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。

　　中國文人講氣韻生動，其中的韻并不是單純的作詩時押韻的韻，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當中國人的智慧和感悟在哲學上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學里有知其白，守其黑，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，妙悟者不在多言。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是有無相生之道的形象體現(xiàn)，筆墨的有和畫面空白的無相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有士氣的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。

　　中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。

　　人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術(shù)的感悟，對于微言大義的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。

　　1．下列關(guān)于知其白而守其黑的解說，有錯誤的一項是（3分）

　　A．知其白而守其黑作為中國繪畫的一個重要美學原則，是老子哲學思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。

　　B．知其白而守其黑是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

　　C．在中國繪畫中，黑和白分別對應筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比表現(xiàn)出來的。

　　D．知其白而守其黑與中國禪宗所說的妙悟者不在多言的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

　　2．關(guān)于中國繪畫的特點，下列表述不正確的項是（3分）

　　A．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備氣韻生動的特點。

　　B．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。

　　C．國繪畫是有無相生之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。

　　D．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當然也是中國繪畫的源頭。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）

　　A．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。