文言文“亭林先生神道表全祖望”閱讀答案

時(shí)間：2024-08-08 03:31:43 閱讀答案我要投稿

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文言文“亭林先生神道表全祖望”閱讀答案

　　全祖望

文言文“亭林先生神道表全祖望”閱讀答案

　　先生字曰寧人，改名炎武①，學(xué)者稱為亭林先生。少落落有大志，不與人茍同，耿介絕俗。最與里中歸莊相善，共游復(fù)社。于書(shū)無(wú)所不窺，尤留心經(jīng)世之學(xué)。其時(shí)四國(guó)多虞，太息天下乏材以至敗壞。歷覽《二十一史》，有關(guān)于民生之利害者隨錄之，務(wù)質(zhì)今日所可行，而不為泥古之空言。晚益篤志《六經(jīng)》，而《日知錄》三十卷，尤為先生終身精詣之書(shū)，凡經(jīng)史之粹言具在焉。

　　乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，謂先生曰：“我雖婦人哉，然受國(guó)恩，果有大故，我則死之。”遺言后人莫事二姓。先生方應(yīng)昆山令楊永言之辟，與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵，以從夏文忠公于吳，事既不克，先生與莊幸得脫。次年，幾豫吳勝兆之事，更欲赴海上，道梗不前。

　　先生既抱故國(guó)之戚，焦原毒流③，日無(wú)寧晷。遍游沿江一帶，以觀舊都畿輔之勝。戊戌，遍游北都諸畿甸，直抵山海關(guān)外，以觀大東。丁巳，六謁思陵，始卜居陜之華陰。初先生遍觀四方，其心耿耿未下，先生置五十畝田于華陰供晨夕，而東西開(kāi)墾所入，別貯之以備有事。

　　方大學(xué)士孝感以書(shū)招先生為助，答曰：“愿以一死謝公，最下則逃之世外。”孝感懼而止。戊午大科，詔下，諸公爭(zhēng)欲致之，先生豫令諸門(mén)人在京者辭，曰：“刀繩具在，無(wú)速我死！”次年大修《明史》，諸公又欲行薦之，貽書(shū)葉學(xué)士訒庵，請(qǐng)以身殉得免。或曰：“先生謂釣名者也，其心豈欲見(jiàn)知于人？而力拒之以明節(jié)，則吾未之聞矣。”華陰諸生請(qǐng)講學(xué)，亦謝之。先生即負(fù)用世之略，不得一遂。徐尚書(shū)乾兄弟，甥也，當(dāng)其未遇，先生振其乏。至是鼎貴，累書(shū)迎先生南歸，愿以別業(yè)居之，且為買田以養(yǎng)，皆不至。

　　辛酉，卒于華陰，無(wú)子，年六十九。高弟吳江潘耒收其遺書(shū)，序而行之，又別輯《亭林詩(shī)文集》十卷，而《日知錄》最盛傳。徐尚書(shū)之冢孫涵持節(jié)粵中，數(shù)千里貽書(shū)，以表見(jiàn)屬。予沉吟久之，王不庵曰：“寧人身負(fù)沉痛，思大揭其親之志于天下，奔走流離，老而無(wú)子，安得掉首故鄉(xiāng)，甘于客死？噫，可痛也！”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。（節(jié)選自《鮚埼亭集》，有刪改）

　　【注】①顧炎武（1613--1682）：明末清初著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。曾參加抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)致力于學(xué)術(shù)研究，是清代古韻學(xué)的開(kāi)山祖。②太安人：是明清時(shí)代給朝廷命官之母或祖母的封號(hào)，此指顧炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒流：比喻遭蹂躪。

　　【文言文參考譯文】

　　先生字寧人，后改名為炎武，學(xué)者稱他亭林先生。顧炎武年少時(shí)高超不凡，有遠(yuǎn)大的志向，不與人茍且迎合，性格正直，超出世俗。和同鄉(xiāng)歸莊非常友好，一起游學(xué)復(fù)社。對(duì)于書(shū)籍沒(méi)有不看的，特別注重治理世事的學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有很多憂慮之事，他嘆息天下缺少有才能的人以致國(guó)家敗亡。他廣泛閱讀《二十一史》《十三朝實(shí)錄》《天下圖經(jīng)》，有關(guān)于民生利害得失的事就隨即記錄下來(lái)，力求評(píng)定這些在當(dāng)今可以施行的事，而不說(shuō)拘泥于古代虛而不實(shí)的話。晚年更加專注于記述《六經(jīng)》，而《日知錄》三十卷，更加是先生終身學(xué)術(shù)研究最高境界的書(shū)，凡是經(jīng)書(shū)和史書(shū)中精妙的話語(yǔ)全部收錄在書(shū)中。

　　乙酉年夏天，顧炎武母親六十歲，到常熟的郊外躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，她對(duì)顧炎武說(shuō)：“我雖然是一個(gè)婦道人家，然而承受朝廷的恩寵，果真國(guó)家有大的變故，我就為國(guó)而死。”給后人遺言不要侍奉二主。先生正響應(yīng)昆山縣令楊永言的征召，和嘉定生員吳其沆以及歸莊一起起兵抗清，到吳地跟隨夏文忠公。第二年，幾次參與吳勝兆的起兵，更想到海上組織抗清，因?yàn)榈缆纷韪簦瑳](méi)有能夠前行。

　　先生懷抱故國(guó)的悲傷，國(guó)土遭受清人蹂躪，每天沒(méi)有一刻能夠安寧。游遍沿江一帶的山水，來(lái)觀賞舊都周圍的美景。戊戌年，又游遍北都周圍的地方。一直到山海關(guān)外，來(lái)觀賞大東的美景。丁巳年，第六次拜謁思陵，開(kāi)始選擇定居在陜西的華陰。當(dāng)初先生游遍觀賞四方，他對(duì)明朝忠誠(chéng)的心愿并沒(méi)有丟下，先生在華陰購(gòu)買五十畝田地以供早晚辛勤耕種，而開(kāi)墾收獲所得，另外貯藏起來(lái)，以備起兵之用。

　　大學(xué)士方孝感用信召見(jiàn)先生作為他的助手，先生說(shuō)：“希望以死推辭，最下的想法是逃到世外。”方孝感聽(tīng)后驚恐，就停止召見(jiàn)他。戊午年朝廷大規(guī)模選撥人才，皇帝詔書(shū)下達(dá)，眾官員爭(zhēng)相想招致他，先生預(yù)先讓在京城的眾門(mén)生推辭，并且說(shuō)：“刀繩都有，不要讓我快速死去！”第二年朝廷大修《明史》，眾官員又想推薦他，他寫(xiě)信給學(xué)士葉訒庵，請(qǐng)求一死而得以免去編修的職務(wù)。有人說(shuō)：“先生所說(shuō)的沽名釣譽(yù)的人。他們的心思怎么想被天下人知道呢？而（您）盡力拒絕推薦這件事來(lái)表明自己的節(jié)操，那么，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)這樣的人（事）。”華陰的諸生請(qǐng)求他講學(xué)，他也推辭了。先生擁有為世所用的謀略，卻不能得到實(shí)現(xiàn)。尚書(shū)徐乾兄弟是先生的外甥，當(dāng)他們還沒(méi)有做官時(shí)，先生救濟(jì)他們，等到他們富貴了，多次寫(xiě)信迎接先生南歸，愿意把別墅給他居住，并且買田來(lái)供養(yǎng)他，他都沒(méi)有去。

　　先生死在華陰，死時(shí)六十九歲。先生沒(méi)有子女，徐尚書(shū)把先生的從孫顧洪慎立為他的孫子，以便祭祀先生。他的高足吳江人潘耒收藏他遺留下來(lái)的書(shū)稿，作序并發(fā)行，又另外編輯了《亭林詩(shī)文集》十卷，而《日知錄》最為廣泛流傳。徐尚書(shū)的長(zhǎng)孫徐涵在廣東做官，從數(shù)千里外寫(xiě)信給我，囑咐我給先生寫(xiě)表文。我沉吟思考很久，等到讀到王不庵的話：“先生承受亡國(guó)的痛苦，想在天下廣泛宣揚(yáng)他母親的志向，到處奔波，流離失所，到老都沒(méi)有兒子，他過(guò)著隱居孤寂的生活，數(shù)十年沒(méi)有吐露過(guò)的思想，竟然不能夠一吐為快，卻讓后起的少年從他的文集中增長(zhǎng)見(jiàn)聞，那委屈已夠大的了，怎么能夠不回望故鄉(xiāng)，甘心死在外地啊？哎，實(shí)在哀痛啊！”這話，大概能夠用來(lái)為先生的墓作表文了。

　　文言文閱讀試題及答案

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．其時(shí)四國(guó)多虞虞：憂患

　　B．幾豫吳勝兆之事豫：參與

　　C．先生即負(fù)用世之略，不得一遂遂：實(shí)現(xiàn)

　　D．?dāng)?shù)千里貽書(shū)，以表見(jiàn)屬見(jiàn)：表被動(dòng)

　　5．下列句子中，全都表現(xiàn)顧炎武“落落有大志”的一組是（）

　　①最與里中歸莊相善，共游復(fù)社 ②焦原毒浪，日無(wú)寧晷

　　③與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵 ④東西開(kāi)墾所入，別貯之以備有事

　　⑤書(shū)無(wú)所不窺，尤留心經(jīng)世之學(xué) ⑥當(dāng)其未遇，先生振其乏

　　A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）