古代音樂戲曲雜耍與古都文化的閱讀答案

時間：2024-05-11 03:49:17 閱讀答案我要投稿

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古代音樂戲曲雜耍與古都文化的閱讀答案

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古代音樂戲曲雜耍與古都文化的閱讀答案

　　雜劇的名稱，唐時已經有了。李德裕在其所撰《論故循州司馬杜元穎追贈》中述及南詔攻入成都時驅掠人口之事說：成都華陰兩縣，被驅掠80人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱見于記栽之始。南詔進攻成都。在唐文宗太和三年，其時已是唐代晚期。文中所說“雜劇丈夫兩人”，應是在成都演奏的仗工，則雜劇之興當在其時之前；其盛行一時，則當在宋代。

　　北宋開封習于淺斟低唱。柳永《鶴沖天》詞中有云“忍把浮名，換取淺斟低唱”，一時風氣實是如此，雜劇就不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續發展雜劇。南宋周密所撰《武林舊事》皆記臨安城事，其末篇《官本雜劇段數》多至280種，可見一代盛況。臨安北距建康不遠，南朝陳時的舊音歷時悠久，臨安其時也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當年開封正聲，恐也難于避免受到陳時舊音的影響，因而會使雜劇的音調更為繁富而多變化。這一點前人似未多所道及。

　　金人南遷后，原來的中都開封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉而流行于大都。由于金、元的倡導，雜劇到元代更有顯著發展，達到高峰。雜劇名家輩出，不斷薈集于大都，極一時之盛。鐘嗣成《錄鬼簿》中有詳備的記栽。

　　大都和中都皆在北方，雜劇雖由開封傳來，卻難免帶有北方的音調。據說當時用的是七聲音階，無入聲，聲調遒勁樸實,.以弦樂器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味，卻為南人所不習用，因而就出現了南曲。南曲用韻以南方語音為標準，可能就是以臨安為中心的語音。據說當時音樂上用五聲音階，聲調柔緩宛轉，以簫笛伴奏，自然合于南人口味。可以說這樣柔緩宛轉的聲調，自南朝以來大都如此，自然和北方的道勁樸實的聲調不能互相調節，只好改弦更張。但無論北曲或南曲，都并未軼出雜劇的范疇。

　　元明之際有了傳奇傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場人物雖不一，主唱卻只.有多一個人。傳奇則不限折數，也不限于一人獨唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時已有文名，明太祖很推許其書，他的《琵琶記》應該會在都城南京演出。朱棣遷都北京之后，傳奇仍當在舊都繼續傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢”，名聲震海內，南京也應該不會無人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當時的都城演出，成為北京城中的重要劇種。

　　明清之際改朝換代，而傳奇并未因之而前后有差異。傳奇的盛行時期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時，洪升撰《長生殿》，與孔尚任《桃花扇》齊名，當時有“南洪北孔” 之稱。《長生殿》曾在北京演出，據說轟動一時，這樣的演出固然是由于洪升的文名震世，但也顯示出都城中人對傳奇的愛好。

　　(摘編自史念海《古代音樂戲曲雜耍與古都文化》）

　　1. 下列有關雜劇的表述，不正確的一項是

　　A. 雜劇的名稱最早見于李德裕《論故循州司馬杜元穎追贈》，根據其中有關南詔攻入成都時驅掠人口之事的記載，可以推知早在晚唐之前雜劇就已出現。

　　B. 雜劇盛行于宋代。宋室雨渡之后，雜劇在臨安繼續發展，從周密所撰《武林舊事》中所記的官本雜劇段數之多可以看出雜劇在當時的興盛。

　　C. 在金、元的倡導之下，雜劇至元代更有顯著的發展，達到了高峰。隨著朝代更迭，雜劇的中心也轉移到了元大都，名家薈集宇此，一時盛況空前。

　　D. 雜劇發展到元明之際，出現了傳奇。傳奇出于雜劇，是對雜劇的進一步發展。雜劇有折數、出場人物和主唱人數的限制，而傳奇在這幾方面則沒有限制。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A. 臨安的雜劇在保持當年開封正聲的同時，又不能不受到南朝陳時舊音的影響，雜劇的音調更為繁富而多變化,這一點以前似乎很少有人論及。

　　B. 據說，北曲在音樂上用七聲音階，聲調遒勁樸實，以弦樂器伴奏；南曲在音樂上用五聲音階，聲調柔緩宛轉，以簫笛伴奏:兩者風格迥異，不能互相調節。

　　C. 高明和湯顯祖都是明朝著名的傳奇作家，高明的《琵琶記》因明太祖的推許曾在南京演出過，而湯顯祖的“臨川四夢”名震海內，也應該會在南京演出。

　　D. 傳奇并沒有因為明清之際的改朝換代而衰落，其盛行期大致延續到清乾隆年間；孔尚任的《桃花扇》與洪升的《長生殿》都是清傳奇的代表作品。