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戊子中秋記游閱讀及參考答案
戊子中秋記游
[清]袁枚
佳節也，勝景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。
乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數烹飪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“茲物難獨啖，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具。客來當有不速者。”已而，涇邑翟進士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：“予四人皆他鄉，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。
從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉山，見西南角爛銀坌涌，曰：“此江也�！苯蟹珯{，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳，能使公有遺世想，必此是耶？就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂也。
還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣，幼時不能記，長大后無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無歲不逢節，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執筆而悲也。
(選自《小倉山房文集》，有刪改)
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A．姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園 挈：帶領。
B．客來當有不速者 速：快速。
C．從園南穿籬出 穿：穿過。
D．竊念墩不過土一抔耳 竊：私下。
答案 B [速：邀請。]
2．以下六句話分別編為四組，全都屬于作者一行所覽勝景的一組是 ( )
�、匐p峰夾長溪，桃麻鋪芬 ②則日已落，蒼煙四生 ③如障輕容紗，參錯掩映 ④江中帆檣，如月中桂影，不可辨 ⑤從蛾眉嶺登永慶寺亭 ⑥竟不知居其中者之若何樂也
A．①②③ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①④⑥
答案 A [⑤屬于對作者一行人的行蹤的描述；⑥是作者的感受。]
3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 ( )
A．中秋節這一天，來自四面八方的名人在隨園聚會，一起游覽金陵名勝，作者認為這是一件快樂的事情。
B．姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子到隨園來玩，他做飯的手藝很好，以蒸豬頭最為拿手。
C．在漁夫的指點下，一行人登上大倉山，看到西南角有閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，那就是長江。
D．作者從旁觀者的角度給我們描繪了一幅隨園鳥瞰圖，向讀者展現了隨園的美。
答案 B [“主人的兒子”錯誤，應是唐眉岑自己的兒子。]
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。
(2)譯文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)江中帆檣，如月中桂影，不可辨。
譯文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)快樂過后想到會把它忘記，就必須借助文章使它保存下來，古代的人都是這樣做的。
(2)江中帆船如月亮中的桂樹影一般，分辨不清。
【參考譯文】
佳節、勝景、四方的名流，這三者會合到一起，不是偶然的事。因為不是偶然的事，卻能偶然得到，真是快樂。快樂過后想到會把它忘記，就必須借助文章使它保存下來。古代的人都是這樣做的。
乾隆戊子年中秋節，蘇州唐眉岑帶著他的兒子住在隨園，向我列舉他的烹飪本領，以蒸豬頭最為拿手。而且說：“這東西一個人難以吃下，如果現在做好，哪里就有客人來呢？”我說：“暫且置辦齊，或許會有不速之客來�！辈痪�，涇縣翟云九進士來了。過一會兒，真州尤貢父到了。又過一會兒，南郊陳古漁到了，這時太陽還沒有落下。眉岑說：“我們四個人都是外地人，沒有游覽過金陵的勝景，何不出去游玩一下？”這三人很高興，穿上鞋站起來，快速(向外走)，卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓以便使他們有好胃口。
從隨園南面穿過籬笆出來，到了小龍窩，兩個山峰之間夾著一條長長的溪流，桃林和麻田散發著清香。來了一個漁夫，引領著客人登上大倉山，見西南角閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，漁夫說：“這就是長江�！苯蟹缭铝林械墓饦溆耙话惴直娌磺�。沿著山向東到蛤蟆石，高起的土地像天空一樣中間高四面低。整個金陵都在腳下漂浮，漁夫說這是謝公墩。我長久居住在金陵，多次見人指點謝公墩的位置，都不如這里空闊且四面都可看到。我私下想這墩不過是一堆土罷了，能夠使謝公產生出世思想的，必定是這里！即使并非如此，而謝公地下有靈，也一定不會離開這個地方而去其他地方的。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子，太陽已經落山，四處升起了蒼茫的云霧，遠看隨園的樓臺，像罩上了一層輕薄的面紗，參差交錯互相遮掩襯托，又像用鏡子看自己的影子，自己喜愛自己的俊美。(我)這才知道不從它的外面觀看，竟然不知道住在里面的人是多么快樂。
回到隨園時，月亮十分明亮，飯菜已經完備，美酒已經斟好，那豬頭蒸得爛如泥，客人都覺得味道鮮美而吃個不停，直到大醉。酒席上分了八個題目各作詩文，叫我作記。唉！我過了五十三個中秋節，年幼時的情景已不記得，長大后沒有什么好記的。如今因為一個豬頭的緣故，能和眾賢才沐浴在云山霧海之中，游遍古跡，于是清清楚楚好像真值得記下來。然而人生在世百年，沒有哪一年不逢節日的，沒有哪一處不遇到朋友的，這中間真值得記的事又有多少啊！因為這個緣故，我握著筆又感到很悲哀。
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