《“凡三往，乃見”質疑》閱讀訓練及答案

時間：2024-11-16 04:59:31 閱讀答案我要投稿

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《“凡三往，乃見”質疑》閱讀訓練及答案

　　“凡三往，乃見”質疑

《“凡三往，乃見”質疑》閱讀訓練及答案

　　王猛

　　劉備“三顧茅廬”的故事家喻戶曉，據《三國演義》37、38回，劉備接受徐庶、司馬徽推薦，共訪問諸葛亮三次，前兩次均未謀面，第三次才見諸葛亮的廬山真面。這一情節無疑是依據晉陳壽《三國志·諸葛亮傳》“凡三往乃見”等數句，而且一般標點為“凡三往，乃見。”習慣譯為：“總共去了三次，才見到。”筆者認為，這種標點方法有值得商榷之處。

　　《三國志》記載的根據是諸葛亮《前出師表》“三顧臣于草廬之中”一句，其中并未有第三次才見到之意，而且陳壽本人在《上諸葛亮集表》中也說“乃三顧亮于草廬之中”，與《前出師表》完全一致，也沒說三顧一見。我們知道，陳壽著史很重視文獻依據，由于他本為蜀人，在撰著三國志之前，曾奉命編成諸葛亮集二十四篇，所以《前出師表》的可靠性是不容置疑的。那么，三顧一見的說法是出于陳壽的臆測和杜撰？似乎也可能性不大。眾所周知，《三國志》是以選材審慎、筆法謹嚴為特色，趙翼《廿二史箚記》卷六就評價他“剪裁斟酌處，亦自有下筆不茍者，參訂他書，而后知其矜慎。”這一點受到清代許多研治《三國志》學者的認同。比如陳壽盡管非常欣賞諸葛亮，對他的評價極高，說他“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”但對其多次北伐的失敗，則擺脫傳統天命論，說“蓋應變將略，非其所長歟？”委婉探究其不足。這與后人尤其《晉書》的修撰者對諸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推測的語氣出之，可見其“下筆不茍”的特點。

　　顯然，以陳壽之嚴謹，“凡三往乃見”不應該是他的臆測、杜撰，其語義內涵也應當不會超出“三顧臣于草廬之中”。而且以諸葛亮的隱士身份及謹慎、自視清高的個性，決不可能一次面談即應邀出山，他需要對劉備的人品、個性、抱負、發展等有全面的評估；尤其，《出師表》明確地說“三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”，推其語氣，兩人應該有過多次“草廬之中”的交談。這樣看來，“凡三往乃見”句應當別譯。尹韻公先生、易中天先生等認為“乃”是“于是、就”的意思，翻譯成“總共去了三次，就見面了。”細加品味，似乎并不符合漢語的表達習慣。

　　其實，這里存在一個標點的問題，“凡三往”與“乃見”之間，一般用逗號，而聯系上下句，實際應標點為句號，即“由是先主遂詣亮，凡三往。乃見，因屏人曰：……”此處“乃”的意思為“始、剛剛”，表示很短的時間。如《大戴禮記·保傅》：“古之王者，太子乃生，固舉之禮，使士負之。”王聘珍解詁：“乃，始也。”再如《禮記·月令》：“是月也，日夜分，雷乃發生。” 而“乃”與“因”連用，可表示一種時間上的承接關系。如《晉書·衛瓘傳》：“瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：‘此座可惜！’帝意乃悟，因謬曰：‘公真大醉耶？’”

　　因此，《三國志》的上面幾句可以翻譯成：“于是先主就去拜訪了諸葛亮，總共去了三次。剛剛見面，（劉備）就屏退了身邊的人說：……”這種譯法，既與諸葛亮“三顧臣于草廬之中”符合，同時也很好地體現了劉備求賢若渴的心情。

　　（選自2011年9月21日《國學網》）

　　15．下列的說法,符合文意的一項是 (3分)

　　A. 成語“三顧茅廬”起源于《三國演義》37、38回劉備拜見諸葛亮的情節。

　　B. 據《前出師表》，作者認為“三顧一見”的說法是出于陳壽的臆測與杜撰。

　　C. 第三段列舉趙翼《廿二史箚記》卷六的語句證明陳壽“下筆不茍”的特點。

　　D. 作者認同尹韻公先生、易中天先生等認為“乃”是“于是、就”的意思。

　　16．結合全文，回答以下問題。(7分)

　　（1）從本文的寫作中，你在做學問的態度方面受到了怎樣的啟發？(2分)

　　（2）請問劉備從拜訪到諸葛亮應邀出山的過程中，總共見到了諸葛亮多少次？（要求：從本文中找出理據進行分析，并闡明你的觀點。）（5分）

　　參考答案：

　　15．C選項是正確選項，考了兩個層面，內容與論證方法。（A選項，學生粗心會發現不了第一段后面敘述的《三國志》，甚至也看不到第二段說的《前出師表》才是三顧茅廬的出處。B選項之誤參見第二段“三顧一見的說法是出于陳壽的臆測和杜撰？似乎也可能性不大。”第三段也直白說出“顯然，以陳壽之嚴謹，“凡三往乃見”不應該是他的臆測、杜撰”。D選項只需細心閱讀第三段即能判斷。）

　　16．(1)要大膽質疑，小心求證。（意合即可）(2分)

　　（2）3次。回答一定要能從文中找出論據支撐，并言之成理。（可參看以下分析）

　　[答案分析：作者認為劉備“凡三往”，就明確說劉備總共三次拜訪了諸葛亮，故凡答“1次”、“兩次”或“超過三次”等都是錯誤的。但作者不認為劉備拜訪了三次是直到第三次才和諸葛亮見面交談的，因為諸葛亮“絕不可能一次面談即應邀出山”，“兩人應該有過多次‘草廬之中’的交談”。可見，《三國志》所記載的“隆中對”只是這三次見面中的其中一次（可能是第一次見面，因為“乃見”是“剛剛見面”之義；但更有可能是第三次，因為經過了前兩次的見面，這葛亮對劉備才有了較深入的了解，故這一次見面才會向劉備全盤托出自己的統一天下戰略）詳細記錄而已，至于其它的兩次（第一次、第二次或第二、第三次）見面過程史書則沒有記錄而已（古書行文求簡，很可能是沒有必要記錄）。需要注意的是，兩人見面不可能是“兩次”，原因是如上如果僅有“兩次”，也還是不能成為“多次”的。因此，文中所說的“多次”就是“三次”，這是確定無疑的。]

　　答案示例：“3次”，根據最后一段：“因此，《三國志》的上面幾句可以翻譯成：‘于是先主就去拜訪了諸葛亮，總共去了三次。剛剛見面，（劉備）就屏退了身邊的人說：……’”也就是劉備總共去了3次。

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