論自然畫與人物畫閱讀答案
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原文
怡情山水的生活，在古代叫做 隱逸 ，在近代有人說是 逃避 ，它帶著幾分 出世相 的氣息，但是另一方面看，這也是一種 解放 。人為什么一定要困在現實生活所畫的牢獄中呢？我們企圖作一點對于無限的尋求，在現實世界之上創造一些易與現實世界成明暗對比的意象的世界，不是更能印證人類精神價值的崇高么？
但是這里有一個問題：這種意象世界是否只在遠離人境的自然中才找得出呢？
希臘造形大半著眼在人物，就是我們漢唐以前的畫藝的重要的母題也還是人物；我讀到黑格爾稱贊人體達到理想美的一番美學理論，不免懷疑我們一向著重山水看輕人物是一種偏見，而我們的畫藝多少根據這偏見形成一種畸形的發展。
在這里我特別注意到倪云林畫山水不肯著人物的故事，這可以說是藝術家的 潔癖 ，一涉到人便免不掉人的骯臟惡濁。這種 潔癖 是感到人的尊嚴而對于人的不尊嚴的一面所引起的強烈的反抗， 掩鼻而這之 ，于是皈依于遠離人境的自然。這傾向自然不是中國藝術家所特有的，可是在中國藝術家的心目中特別顯著。我們于此也不必妄作解人，輕加指摘。
不過我們不能不明白這些皈依自然在已往叫做 山林隱逸 的藝術家有一種心理的沖突 理想與現實的沖突，或者說，自然與人的沖突 而他們只走到這沖突兩端中的一端，沒有能達到黑格爾的較高的調和。為什么不能在現實人物中發現莊嚴幽美的意象世界呢？
我們不禁聯想到華茲華斯的名句：
你的心靈不久也快有她的塵世的累贅了。習俗躺在你身上帶著一種重壓，像霜那么沉重，幾乎像生命那么深永！
題目：
26．開頭兩個問句的有什么作用？（4分）
27．作者提倡走出自然，欣賞人物的理由有哪些？（6分）
28．請簡要分析文末華茲華斯的這句話的含義。（5分）
參考答案
26．兩個問句承接上文的 解放 ，表明人 逃避 和 隱逸 有一定的合理性；為下文說明意象世界并非只在遠離人世的自然里才能找到、提出造型藝術等提供依據。（每點2分）
27.目前的畫藝形成了一種看重山水輕視人物的畸形發展；藝術家對人的不尊嚴進行強烈的反抗時，又走向沖突的另一端；在現實人物中也能夠發現莊嚴幽美的意象世界。（每點2分）
28．人們的心靈很快被自然畫的欣賞習俗所沾染，不去欣賞人物畫（2分）；這種影響很大，積重難返（1分）。反映了作者對當前中國繪畫藝術只重自然、忽略人物的畸形發展的深深隱憂。（2分）
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