古之人非無寶也閱讀答案

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古之人非無寶也閱讀答案

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古之人非無寶也閱讀答案

　　古之人非無寶也

　　古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①。可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

　　伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之，許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣。”因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人。”丈人不肯受曰：“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無以為。為奚而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎？”

　　宋之野人，耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”

　　今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

　　（選自《呂氏春秋﹒異寶》）

　　【注】①機(jī)：吉兇之兆。②伍員，字子婿，春秋時楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。

　　8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．為我死，王則封汝則：如果

　　B．地險而民多知，其主俗主也知：巧詐

　　C．見一丈人，刺小船刺：用篙撐

　　D．今以百金與摶黍以示兒子摶：捏成團(tuán)

　　9．以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是（3分）

　　①古之人非無寶也，其所寶者異也 ②王果以美地封其子，而子辭

　　③今我何以子之千金劍為乎 ④將奚不有為也？而無以為