《談寫字》閱讀答案

時(shí)間：2024-11-07 15:37:53 閱讀答案我要投稿

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《談寫字》閱讀答案

　　社會組織復(fù)雜時(shí)，所有事業(yè)就得“分工”。任何一種工作，必需要鍥而不舍地從事多年，才能夠有點(diǎn)成就。當(dāng)行與玩票，造詣分別顯然。

《談寫字》閱讀答案

　　多數(shù)人若肯承認(rèn)在藝術(shù)上分工的事實(shí)，那就好多了。不幸得很，中國多數(shù)人大都忽略了這種事實(shí)。都以為一事精便百事精。尤其是藝術(shù)，社會上許多人到某一時(shí)都?xì)g喜附庸風(fēng)雅，從事藝術(shù)。惟其傾心藝術(shù)，影響所及恰好作成藝術(shù)進(jìn)步的障礙，這個(gè)人若在社會又有地位，有勢力，且會招致藝術(shù)的墮落。最顯著的一例就是寫字。

　　寫字算不算得是藝術(shù)，本來是一個(gè)問題。但我們不妨從歷史來考察一下，看看寫字是不是可稱為有藝術(shù)價(jià)值。就現(xiàn)存最古的甲骨文字看來，可知道當(dāng)時(shí)文字制作者，在點(diǎn)線明朗悅目便于記憶外，已經(jīng)注重到它個(gè)別與群體的裝飾美或圖案美。到銅器文字，這種努力尤其顯然(商器文字如畫，周器文字極重組織)。此后大小篆的雄秀，秦權(quán)量文字的整肅，漢碑碣的繁復(fù)變化，從而節(jié)省為章草，整齊成今隸，它那變革原因，雖重在講求便利，切合實(shí)用，然而也就始終有一種造形美的意識存在。因?yàn)檫@種超實(shí)用的意識，浸潤流注，方促進(jìn)其發(fā)展。我們?nèi)粲辛诉@點(diǎn)認(rèn)識，就權(quán)且承認(rèn)寫字是一種藝術(shù)，似乎算不得如何冒失了。

　　寫字的藝術(shù)價(jià)值成為問題，倒恰好是文字被人承認(rèn)為藝術(shù)一部門之時(shí)。史稱熹平時(shí)蔡邕寫石經(jīng)成功，立于太學(xué)門外，觀看的和摹寫的車乘日千余輛，填塞街陌。到晉有王羲之作行草書，更奠定了字體在中國的藝術(shù)價(jià)值，不過同時(shí)也就凝固了文字藝術(shù)創(chuàng)造的精神。從此寫字重摹仿，且漸重作者本人的事功，容易受人為風(fēng)氣所支配，在社會上它的地位與圖畫、音樂、雕刻比較起來，雖見得更貼近生活，切于應(yīng)用，令人注意，但與純藝術(shù)也就越遠(yuǎn)了。

　　字的藝術(shù)價(jià)值動搖，浮泛而無固定性，是否藝術(shù)成為問題，另外有個(gè)原因，不在它的本身，卻在大多數(shù)人對于字的估價(jià)方法先有問題。一部分人把它和圖畫、音樂、雕刻比較，便見得一切藝術(shù)都有所謂創(chuàng)造性，唯獨(dú)寫字拘束性大，無創(chuàng)造性可言。并且單獨(dú)無道德或情感教化啟示力量，故輕視它。這種輕視無補(bǔ)于字的地位，自然也無害于字的藝術(shù)真價(jià)值。輕視它，不注意它，那就罷了。到記日用賬目或給什么密友情人寫信時(shí)，這輕視它的人總依然不肯十分疏忽它，明白一個(gè)文件看來順眼有助于目的的獲得。輕視字的藝術(shù)價(jià)值的人，其實(shí)不過是對于字的藝術(shù)效果要求太多而已。糟的倒是另外一種過分重視它而又莫名其妙的欣賞者。這種人對于字的本身美惡照例毫無理解，正因其無理解，便把字附上另外人事的媒介，間接給他一種價(jià)值觀。把字當(dāng)成一種人格的象征，一種權(quán)力的符咒;換言之，欣賞它只為的是崇拜它。前年中國運(yùn)故宮古物往倫敦展覽時(shí)，英國委員選畫的標(biāo)準(zhǔn)是見有乾隆皇帝題字的都一例帶走。中國委員當(dāng)時(shí)以為十分可笑。

　　其實(shí)中國藝術(shù)鑒賞者，何嘗不是同樣可笑。近年來南北美術(shù)展覽會里，常常可以發(fā)現(xiàn)吳佩孚先生畫的竹子，馮玉祥先生寫的白話詩，注意的人可真不少。幾個(gè)比較風(fēng)雅稍明繪事能涂抹兩下的朝野要人，把鬻畫作畫當(dāng)成副業(yè)收入居然十分可觀。山東督辦張宗昌，雖不識字，某藝術(shù)雜志上還刊載過他一筆寫成的虎字!

　　書畫并列，尤其是寫字，仿佛更容易玩票，無怪乎游山玩水時(shí)，每到一處名勝地方，當(dāng)眼處總碰到一些名人題壁刻石。若無世俗對于這些名人的盲目崇拜，這些人一定羞于題壁刻石，把上好的一堵墻壁一塊石頭臟毀，來虐待游人的眼目了。

　　所以說，“分工”應(yīng)當(dāng)是挽救這種藝術(shù)墮落可能辦法之一種。本來人人都有對于業(yè)余興趣選擇的自由，藝術(shù)玩票實(shí)在還值得加以提倡。然而必需認(rèn)識分工的事實(shí)，真的專家行家方有抬頭機(jī)會，這一門藝術(shù)也方有進(jìn)步希望。

　　1937年4月

　　(選自沈從文《龍鳳藝術(shù)》，北京十月文藝出版社，2013年，有刪節(jié))

　　12-13題為選擇題。請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分)

　　12.下列對于各時(shí)期的字所具有的藝術(shù)價(jià)值的說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.甲骨文字點(diǎn)線明朗，初具裝飾美或圖案美，但不便于記憶。

　　B.銅器文字更注重裝飾美或圖案美，或如畫，或重結(jié)構(gòu)組織。

　　C.大小篆書的字型雄奇秀美，秦權(quán)量文字則體現(xiàn)為整齊莊重。

　　D.漢代碑碣上的文字極其繁復(fù)但富于變化，以造形美為目的。

　　E.章草筆劃簡省，今隸講究整齊，便利實(shí)用，卻不重造形美。

　　13.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在藝術(shù)上想一事精便百事精是相當(dāng)困難的，不專心從事一事難以有所成就。

　　B.即使是輕視寫字的藝術(shù)價(jià)值的人在生活實(shí)際中也會意識到寫字順眼的重要性。

　　C.吳佩孚、馮玉祥等雖是軍人出身，但畫的竹子、寫的白話詩亦有很高藝術(shù)價(jià)值。

　　D.人人都可以有自己的興趣愛好，藝術(shù)玩票亦無可厚非，但要正確區(qū)分對待。

　　14.作者為什么要討論寫字算不算得是藝術(shù)?(4分)

　　15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο旅嫔驈奈南壬@個(gè)“建議”的理解。(4分)

　　因此我想附帶一個(gè)建議，即盼望現(xiàn)代畫家再莫題跋。尤其是幾位歡喜題跋的畫家，題跋常破壞了畫的完美!

　　參考答案：

　　12B、CA.甲骨文字便于記憶;D.漢代碑碣上的文字注意到造形美，但并非以之為目的;E.“雖重在講求便利，切合實(shí)用，然而也就始終有一種造形美的意識存在，因?yàn)檫@種超實(shí)用的意識，浸潤流注”，此句的意思是章草、今隸在“講求便利，切合實(shí)用”的同時(shí)，也注重“造形美”。

　　13C文中舉“吳佩孚先生畫的竹子，馮玉祥先生寫的白話詩”常常出現(xiàn)在“近年來南北美術(shù)展覽會里”，且“注意的人可真不少。”，并非對其表示贊賞，而是以此論證“中國藝術(shù)鑒賞者”也常是只看是否名人，而不真正關(guān)注作品的藝術(shù)品質(zhì)。

　　14.視作一種藝術(shù);但是因?yàn)闀x代以后，人們寫字偏重模仿，(1分)并逐漸將寫字者的名聲地位看得太重，以致脫離了藝術(shù)本身，(1分)這正是作者在本文所要批判的。(1分)意思答對即可。

　　15.(4分)作者認(rèn)為人往往只能精專于一個(gè)方面，(1分)既是畫家所長即為作畫，而非寫字，那么所寫的字可能反倒破壞了畫的完美;(1分)又或者因?yàn)楫嫾矣忻?1分)而隨意題跋，則更是功利性的行為，(1分)是對藝術(shù)的破壞。意思答對即可。

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