《玉淵潭的槐花》閱讀答案

時(shí)間：2024-08-14 03:54:11 松濤閱讀答案我要投稿

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《玉淵潭的槐花》閱讀答案

　　玉淵潭的槐花是什么樣子的?有什么特點(diǎn)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)《玉淵潭的槐花》閱讀答案。希望能夠幫到大家。

《玉淵潭的槐花》閱讀答案

　　玉淵潭的槐花

　　汪曾祺

　　玉淵潭的槐花盛開(kāi)，像下了一場(chǎng)大雪，白得耀眼。

　　來(lái)了放蜂的人。蜂箱都放好了，他的“家”也安頓了。一個(gè)刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子。里面打了兩道土堰，上面架起幾塊木板，是床。床上一卷鋪蓋。地上排著油瓶、醬油瓶、醋瓶。一個(gè)白鐵桶里已經(jīng)有多半桶蜜。外面一個(gè)蜂窩煤爐子上坐著鍋。一個(gè)女人在案板上切青蒜。鍋開(kāi)了，她往鍋里下了一把干切面。不大會(huì)兒，面熟了，她把面撈在碗里，加了作料、撤上青蒜，在一個(gè)碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。

　　蜜蜂忙著采蜜，進(jìn)進(jìn)出出，飛滿一天。

　　我跟養(yǎng)蜂人買(mǎi)過(guò)兩次蜜，繞玉淵潭散步回來(lái)，經(jīng)過(guò)他的棚子，大都要在他門(mén)前的樹(shù)墩上坐一坐，抽一支煙，看他收蜜，刮蠟，跟他聊兩句，彼此都熟了。

　　這是一個(gè)五十歲上下的中年人，高高瘦瘦的，身體像是不太好，他做事總是那么從容不迫，慢條斯理的。樣子不像個(gè)農(nóng)民，倒有點(diǎn)像一個(gè)農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)。聽(tīng)口音，是石家莊一帶的。他到過(guò)很多省。哪里有鮮花，就到哪里去。菜花開(kāi)的地方，玫瑰花開(kāi)的地方，蘋(píng)果花開(kāi)的地方，棗花開(kāi)的地方。每年都到南方去過(guò)冬，廣西，貴州。到了春暖，再往北翻。我問(wèn)他是不是棗花蜜最好，他說(shuō)是荊條花的蜜最好。這很出乎我的意料。荊條是個(gè)不起眼的東西，而且我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荊條開(kāi)花，想不到荊條花蜜卻是最好的蜜。我想他每年收入應(yīng)當(dāng)不錯(cuò)。他說(shuō)比一般農(nóng)民要好一些，但是也落不下多少：蜂具，路費(fèi);而且每年要賠幾十斤白糖--蜜蜂冬天不采蜜，得喂它糖。

　　女人顯然是他的老婆。不過(guò)他們歲數(shù)相差太大了。他五十了，女人也就是三十出頭。而且，她是四川人，說(shuō)四川話。我問(wèn)他：你們是怎么認(rèn)識(shí)的?他說(shuō)：她是新繁縣人。那年他到新繁放蜂，認(rèn)識(shí)了。她說(shuō)北方的大米好吃，就跟來(lái)了。

　　有那么簡(jiǎn)單?也許她看中了他的脾氣好，喜歡這樣安靜平和的性格?也許她覺(jué)得這種放蜂生活，東南西北到處跑，好耍?這是一種農(nóng)村式的浪漫主義。四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個(gè)就咋個(gè)，不像北方女孩子有那么多考慮。他們結(jié)婚已經(jīng)幾年了。丈夫?qū)λ茫龑?duì)丈夫也很體貼。她覺(jué)得她的選擇沒(méi)有錯(cuò)，很滿意，不后悔。我問(wèn)養(yǎng)蜂人：她回去過(guò)沒(méi)有?他說(shuō)：回去過(guò)一次，一個(gè)人。他讓她帶了兩千塊錢(qián)，她買(mǎi)了好些禮物送人，風(fēng)風(fēng)光光地回了一趟新繁。

　　一天，我沒(méi)有看見(jiàn)女人，問(wèn)養(yǎng)蜂人，她到哪里去了。養(yǎng)蜂人說(shuō)：到我那大兒子家去了，去接我那大兒子的孩子。他有個(gè)大兒子，在北京工作，在汽車(chē)修配廠當(dāng)工人。

　　她抱回來(lái)一個(gè)四歲多的男孩，帶著他在棚子里住了幾天。她帶他到甘家口商場(chǎng)買(mǎi)衣服，買(mǎi)鞋，買(mǎi)餅干，買(mǎi)冰糖葫蘆。男孩子在床上玩雞啄米，她靠著被窩用勾針給他勾一頂大紅的毛線帽子。她很愛(ài)這個(gè)孩子。這種愛(ài)是完全非功利的，既不是討丈夫的歡心，也不是為了和丈夫的兒子一家搞好關(guān)系。這是一顆很善良，很美的心。孩子叫她奶奶，奶奶笑了。

　　過(guò)了幾天，她把孩子又送了回去。

　　過(guò)了兩天，我去玉淵潭散步，養(yǎng)蜂人的棚子拆了，蜂箱集中在一起。等我散步回來(lái)，養(yǎng)蜂人的大兒子開(kāi)來(lái)一輛卡車(chē)，把棚柱、木板、煤爐、鍋碗和蜂箱裝好，養(yǎng)蜂人兩口子坐上車(chē)，卡車(chē)開(kāi)走了。

　　玉淵潭的槐花落了。

　　1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第二段的主要內(nèi)容，并說(shuō)明其作用。

　　答：________________________________________________________

　　2.結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括養(yǎng)蜂人的性格特征。

　　答：________________________________________________________

　　3.簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的語(yǔ)句。

　　答：________________________________________________________

　　4.文章以“玉淵潭的槐花盛開(kāi)”為開(kāi)頭，以“玉淵潭的槐花落了”為結(jié)尾，這種寫(xiě)法給你哪些啟示?

　　答：________________________________________________________

　　《玉淵潭的槐花》閱讀答案

　　1.答案文章第二段主要介紹了放蜂人家里的陳設(shè)和做飯、吃飯的情景。這段文字表現(xiàn)了養(yǎng)蜂人簡(jiǎn)陋的家當(dāng)和簡(jiǎn)樸的生活，同時(shí)也引出下文對(duì)養(yǎng)蜂人一家的介紹。(意對(duì)即可)

　　2.答案從全文來(lái)看養(yǎng)蜂人有如下性格特征：一是做事沉穩(wěn)，從容不迫，安靜平和;二是勤勞善良，靠自己的勞動(dòng)維持生活;三是熱愛(ài)生活，為人坦誠(chéng)寬容，充滿愛(ài)心。(意對(duì)即可)

　　3.答案看似平凡的東西里面卻孕育著不平凡。像荊條一樣普通的放蜂人一家簡(jiǎn)樸的生活中卻處處浸潤(rùn)著人間的真善美。(意對(duì)即可)

　　4.答案這篇文章的寫(xiě)法給我如下啟示：

　　一、首尾呼應(yīng)。使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

　　二、借景抒情。借“槐花盛開(kāi)”表達(dá)作者的欣喜，借“槐花落”表達(dá)作者的失落與依戀之情。

　　三、“槐花”起了線索作用。(借鑒古詩(shī)文比興的寫(xiě)法)這里的“槐花”象征了樸實(shí)的養(yǎng)蜂人。(意對(duì)即可)

　　《善很柔軟但有力量》閱讀材料

　　①兩千年前，孟子把道德不夠好的人統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)作禽獸。他說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區(qū)別究竟有哪些?孟子認(rèn)為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質(zhì)，人就不是人了。

　　②惻隱之心，被孟子排在“四心”之首，足見(jiàn)它之于人是何等重要。《三字經(jīng)》開(kāi)端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想說(shuō)明，作為高級(jí)動(dòng)物，人與生俱來(lái)的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長(zhǎng)大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。

　　③惻隱之心潛藏于人的體內(nèi)，久而久之，就轉(zhuǎn)化為人一種生理與心理上的反應(yīng)：看見(jiàn)別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見(jiàn)別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團(tuán)活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產(chǎn)生憐憫、同情、愛(ài)恨、快樂(lè)、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當(dāng)然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經(jīng)不住外在世界拋來(lái)的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無(wú)數(shù)的先賢都痛心疾首，并動(dòng)之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛(ài)，孔孟教人以仁……圣賢們表達(dá)的角度盡管各有側(cè)重，但主體理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關(guān)愛(ài)里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關(guān)愛(ài)別人，也是關(guān)愛(ài)自己。投之以桃，報(bào)之以李，當(dāng)那些與自己無(wú)關(guān)的人遭遇不幸時(shí)，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無(wú)數(shù)只熱手才會(huì)紛紛向自己遞來(lái)。

　　④人要有善行，更要有善念。善念驅(qū)動(dòng)著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發(fā)自肺腑的自覺(jué)行動(dòng)，而不是表演式的作秀。以善目打量萬(wàn)物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價(jià)值亦得到了彰顯。

　　⑤行善，沒(méi)有前提條件，也沒(méi)有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個(gè)饅頭，給遭災(zāi)的人捐一些被褥，給交不起學(xué)費(fèi)、藥費(fèi)的人資助一筆錢(qián)，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵(lì)的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒(méi)有高下。窮人捐贈(zèng)的一元錢(qián)和富翁施舍的一萬(wàn)元錢(qián)，在功德的意義上，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

　　⑥(善是火苗，需要呵護(hù);只有呵護(hù)，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發(fā)芽，并綠滿原野。)一個(gè)人的善，可以引導(dǎo)更多人的善;對(duì)某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實(shí)，它卻最有力量。一個(gè)國(guó)家，若只有堅(jiān)挺的槍炮而無(wú)正義，這樣的國(guó)家縱然可以讓別國(guó)恐懼，卻無(wú)法讓別國(guó)臣服。一個(gè)社會(huì)，若只講究利益，而沒(méi)有愛(ài)的傳播、愛(ài)的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。

　　⑦(三國(guó)時(shí)期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”)善，要從一點(diǎn)一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。

　　《善很柔軟但有力量》閱讀題目

　　1.請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。

　　抽搐( ) 蠱惑( )

　　2.仔細(xì)閱讀文章第③段，把句子補(bǔ)充完整:

　　但主體理念大致相同，那就是：

　　3.文章的第⑥段畫(huà)線句運(yùn)用了的修辭手法,其作用是

　　4.本文的論證結(jié)構(gòu)是 ;本文的中心論點(diǎn)是

　　5. 文章的第⑦段畫(huà)浪線的句子運(yùn)用了的論證方法,作用是

　　6.在你的身邊見(jiàn)過(guò)哪些善行善舉?請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)出一個(gè)事例來(lái)。(80字左右)

　　《善很柔軟但有力量》閱讀答案

　　1. chù gǔ