中華民族文化遺產寶藏中閱讀答案

時間：2024-11-01 04:53:01 閱讀答案我要投稿

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中華民族文化遺產寶藏中閱讀答案

　　文化的認同往往比政治的認同更為牢固、更為持久。這樣的文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內。以下是小編J.L分享的中華民族文化遺產寶藏中閱讀答案，更多熱點雜文閱讀歡迎訪問YJBYS文學網。

中華民族文化遺產寶藏中閱讀答案

　　中華民族文化遺產寶藏中，傳統節日有著其他文化遺產所不具備的特殊性，值得我們在建設和諧社會的過程中給予特別關注。

　　在古代社會的早期，人與自然的和諧是傳統節日最根本、最重要的主題;中古以后，傳統節日促進人際和諧的內容才逐漸占據更重要的位置。中國傳統節日大都是歲時節日。所謂歲時節日，就是與天時、物候的周期性轉移相適應，有固定的節期和特定民俗活動的時日。它們是先人將自然時間進程與社會活動節律有機結合的產物，體現著傳統文化天人合一的觀念。我國歷史上的傳統節日數量很多，它們產生于不同的歷史時期，有各自的形成、發展、興盛、衰弱以至消失的過程。

　　節日就是時間歷程的重要節點，它的形成當然是有了基本的時間觀念之后的事。古人最早產生的時間觀念是日出日落、寒來暑往。由此，開始分為寒暑兩季，接著有了四季的劃分和最早的節氣。先秦古籍《逸周書·時訓》記載了二十四節氣。流傳至今的節氣名稱全部是以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。古人認識到這些日子是天象氣候轉變的關鍵節點，以為這些劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子施行巫術、占卜，祭拜日月星辰、五谷諸神，祈求神靈保佑風調雨順、五谷豐登、人們健康平安等。每年如此，便形成了在特定時日周期性重復的民俗活動，形成了最初的節日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神秘并加以崇拜，也會產生萌芽狀態的節日。這些早期的節日產生于古人以其感性、原始的方式認識自然、適應自然的過程，源于古人在特定時日用以解釋、控制自然進程的超自然力崇拜。所以說，歲時節日的產生，最初完全是人追求與自然和諧的結果。確定節氣之后，又有了年月日的劃分，便形成了歷法。

　　傳統節日都有貴人倫、重親情的特點，顯著體現著中華民族傳統倫理和禮俗，有濃厚的人情味，幾千年來已經成為維系中國社會人際關系的重要感情紐帶，故傳統節日的保護，有利于保持和有效促進人際關系的和諧。

　　一些較大的傳統節日，已不僅僅是漢族的節日，也成為許多少數民族的節日。如春節已成為我國境內四十多個民族的共同節日。同時，少數民族的節日數量眾多，也是中華民族文化遺產的重要組成部分，也必須給予充分的尊重，采取切實的保護措施，維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化;其節日文化中的優秀成分，也可被吸收到漢族的節日傳統中來。

　　包括節日文化在內的民俗文化是民族文化的基礎部分，是為中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節日，使我們體會到屬于同一個族群的文化認同感。尤其是在異文化環境，一個族群同樣的節日習俗就更成為文化認同的顯著標志。文化的認同往往比政治的認同更為牢固、更為持久。這樣的文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內。

　　(節選自　黃濤《保護傳統節日文化遺產與構建和諧社會》)

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A.我們在建設和諧社會的過程中要特別關注在中華民族文化遺產中的傳統節日，與其他文化遺產相比,它具備一些特殊性。

　　B.進入到中古時期以后，傳統節日中促進人際和諧的內容逐漸取代了古代社會早期的促進人與自然和諧的內容。

　　C.中國傳統節日大都與天時、物候的周期性轉移相適應，有固定的節期，將自然時間進程與社會活動節律有機結合。

　　D.古人根據日出日落、寒來暑往的這一最早的時間觀念開始分為寒暑兩季，后來又有了四季的劃分和最早的節氣。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.我國歷史上的許多傳統節日的形成都是在有了基本的時間觀念之后，大都經歷了各自形成、發展、興盛、衰弱以至消失的過程。

　　B.歲時節日的產生，最初完全是人追求與自然和諧的結果，這與早期的節日產生于古人以其感性、原始的方式認識適應自然的過程有關。

　　C.傳統節日有貴人倫、重親情的特點，是維系中國社會人際關系的重要感情紐帶，因而保護傳統節日，有利于促進人際關系的和諧。

　　D.本是漢族節日的春節，已成為我國各民族的共同節日。它和數量眾多的少數民族的節日，都是中華民族文化遺產的重要組成部分。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是