元稹的感情詩欣賞

時間：2024-12-11 15:24:28 小英元稹我要投稿

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元稹的感情詩欣賞

　　元稹的詩在當時頗負盛名。穆宗時，嬪御多歌元稹詩，宮中號為“元才子”。詩作傳播也廣，他與白居易發起了新樂府運動，并開創了元和體，不僅使“詩到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞，下面給大家分享元稹的感情詩欣賞，歡迎閱讀！

　　元稹的感情詩欣賞

　　元稹，唐代著名詩人。人們說起唐詩，往往李杜并舉，元白對稱，其中元指的就是元稹。

　　據說元稹的人品不好，可是許多人還是很喜歡他的詩作。畢竟作品與人品并不完全是一回事。又據說他在處理與女人的關系時作風尤其惡劣，可是他寫男女情感的詩作偏偏格外出眾。看來人的言行不一，自古以來便是常例。且不論他的為人，只讀他的詩罷。說到元稹的詩，一首是《遣悲懷》（之一），一首叫《無思》。先說《遣悲懷》（之一）。這是一組悼亡七律中的一首。悼亡，追思亡人，這里指懷念他的妻子。全詩如下：

　　昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。

　　衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

　　尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

　　詩的大意是：

　　兩人當年的玩笑話、如今妻子身后未竟之事，現在一下涌上了心頭。她留下的衣物送人已經送得差不多了，而她縫縫補補用的工具還是不忍心去碰。想到她對下人的寬厚，不禁同樣地對待他們；僅僅由于夢中她的意思，就當真地從經濟上資助別人。唉，如今是切身體會到人人難免的痛苦了：窮苦夫妻一輩子，事事回想起來都令人感傷不已！詩寫得明白如話，感情真摯動人，怎么看怎么不象個花花太歲式的高官的手筆。

　　另一首，有這樣幾句：

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

　　顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

　　野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

　　今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

　　大意是：妻子本是王公貴族家庭中最受寵的幺女，自從嫁給我這個背時的人就沒過上好日子。……我磨著要酒喝時，她會用頭上的金釵去換。……家中缺乏柴火，害得她盼庭院中的老槐樹多落些葉子。……

　　人與人的關系之親密，除了父母跟子女，就得數夫妻之間的了。特別是對于共過患難的夫妻，就更是如此。人在病床上時，會深深領略到自己與家人的感情，那是以血緣的聯系為背景的，血濃于水，其他任何情感與之相比都不免缺乏厚重——雖然有的時候，有些關系，對于有些人幾乎同樣令人動情……

　　再說《無思》。這首絕句非常出名，很少有人不知道：

　　曾經滄海難為水，

　　除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回首，

　　半緣修道半緣君。

　　大意是：領略過大海的涵渾汪洋，再看河流湖泊都覺得氣勢不夠；經歷了巫山云雨，天下的云霞統統黯然失色。春日的路旁花團錦簇，我走過時卻不屑一顧，這一半是出于修身養性，一半卻是由于你啊。

　　這首詩之所以能夠眾口傳誦，原因不外乎是它表達了許多男性的一種共同感受，它為作者發出的深深的感慨，那種無數男人胸中的千年浩嘆！

　　此句中含有一個被用得爛熟的先秦典故：傳說楚王曾游高唐，夢見一位女子自薦枕席，于是兩人極盡纏綿。女子對楚王說：妾實為巫山之女，“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”。后來的舊詩文中便多了一組基于此事的詞匯，如“云雨”（男女交歡——“賈寶玉初試云雨情”）、“陽臺”（男女歡會的處所）、“高唐一夢”等等。這個故事流傳兩千余年而不衰，似乎頗得（男）人們喜愛，大約是由于其能夠激發他們綺麗的遐想吧？我們的偉大領袖毛澤東，在暢游長江的時候也不禁想起了她，關心地在《水調歌頭·游泳》中設問“神女應無恙”呢。

　　元稹千古絕詩

　　1、《離思》

　　元稹

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　千古佳句：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　【簡析】《離思》與蘇軾的《江城子》、賀鑄的《半死桐》一起，被推為“三大悼亡詩”，其影響力可見一斑。這首詩意境極佳，通俗表達就是：見過了滄海之水的浩瀚無邊，其他地方的水再難入得了我的眼;見過了巫山之上的云霞，便覺世間再無云彩。我從萬花叢中過，就算是姹紫嫣紅開遍，也懶得看一眼，這是為什么呢？一半是為了修道，一般卻是因為你呀!讀來心中不是不感動的，“弱水三千只取一瓢飲”的愛情向來是能讓人動容的，既然今生只愛那一人，伊人已逝，心中的痛與殤還需明說么？

　　2、《行宮》

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　千古佳句：白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　【簡析】空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。幾個滿頭白發的宮女，閑坐無事談論唐玄宗。全詩以特別的視角和凝練的語言，表現了唐玄宗昏庸誤國的事實，抒發了盛衰之感。以小見大，巧妙含蓄。

　　3、《遣悲懷》（三首之三）

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

　　鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

　　惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

　　千古佳句：惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

　　【簡析】由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，也沒有什么意義，等于白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的。因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了。詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”作者仿佛在對妻子表白自己的心跡。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。

　　4、《菊花》

　　秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

　　不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

　　千古佳句：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

　　【簡析】詩人為什么如此著迷地偏愛菊花呢？三、四兩句說明喜愛菊花的原因：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為后凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。

　　5、《離思》（其二）

　　山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

　　閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

　　千古佳句：閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

　　【簡析】這首詩的一、二句給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺人深，焦點漸次凸現，為人物登場設置了懸念及具體環境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規定戲劇情景渾融，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。

　　6、《使東川·江花落》

　　日暮嘉陵江水東，梨花萬片逐江風。

　　江花何處最腸斷，半落江流半在空

　　千古佳句：江花何處最腸斷，半落江流半在空。

　　【簡析】江花，指江邊之花。這句話描寫憐花傷春之情。花開花落，春去春來，本是自然現象。但是，在多情敏感的文人眼里，卻蘊含了人生的景象。由花落春去，就會聯想到韶華已去、青春不再，就會感慨時光無情、功業未成。上面兩句所寫的意蘊正在于此。

　　7、《晚春》

　　晝靜簾疏燕語頻，雙雙斗雀動階塵。

　　柴扉日暮隨風掩，落盡閑花不見人。

　　千古佳句：柴扉日暮隨風掩，落盡閑花不見人。

　　【簡析】日暮時分，應該是人歸掩門之時，但是卻不見歸人，柴門只是隨著風的吹動而自動掩了起來；花開應當有人欣賞，可是花兒落盡也不見有人。兩句雖都意在寫“靜”的境界，但表面卻不見一個“靜”字，這就是中國古典文學所追求的“不著一字，盡得風流”的理想境界。

　　8、《酬樂天頻夢微之》

　　山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。

　　我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。

　　千古佳句：我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。

　　【簡析】做夢包含了希望與絕望之間極深沉、極痛苦的感情。元稹更推進一層，把不能入夢的原因作了近乎離奇的解釋：我本來可以控制自己的夢，和你夢里相逢，過去也曾多次夢見過你。但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“惟夢閑人不夢君”。這就把凄苦的心境寫得入骨三分，內容也更為深廣。再說，元稹這首詩是次韻和詩，在韻腳受限制的情況下，別出機杼，更是難得。

　　9、《和樂天劉家花》

　　閑坊靜曲同消日，淚草傷花不為春。

　　遍問舊交零落盡，十人才有兩三人。

　　千古佳句：遍問舊交零落盡，十人才有兩三人。

　　【簡析】人老念舊，這是人之常情。懷著滿腔期待回到故鄉，意欲與老友舊交重敘情誼、共話往事；結果，遍訪其人，只是十存二三，這其間的心理落差該有多大呢？其悲哀又有多深呢？上面兩句，所寫的正是這種人生悲哀。

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