游子吟每句賞析

時間：2025-07-01 16:41:30 晶敏游子吟我要投稿

《游子吟》每句賞析推薦度：
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游子吟每句賞析

　　在平日的學習、工作和生活里，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編幫大家整理的游子吟每句賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《游子吟》每句賞析

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　詩的開頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情.

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　中間兩句集中寫慈母的動作和意態,表現了母親對兒子的深篤之情.雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下.

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對于春日般的母愛,小草似的兒女,怎能報答于萬一呢?

　　《游子吟》詳細賞析

　　“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恒性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩經》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩人孟郊(字東野，751一814，湖州武康人)的《游子吟》，更是一首歌頌偉大母愛之作。它把人類偉大的母愛置于特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口，連不識字的婦孺都會記誦不差：

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

　　這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。首聯，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉”。也許慈母意想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉嫁”，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義，表明了自己對生活的評價。接著，詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思�！坝巫訜o寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內涵�！岸陶绿N藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。末尾二句，從意義上說，是從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一，給人以奮發和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深刻和積極。

　　此外，就詩的藝術性看，有兩點值得注意。這既是“雅俗共賞”的一個原因，也可窺見詩人的藝術探索之一斑。

　　一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝小說詩歌文學作品在讀者身上引起的共同激情，和小說詩歌文學作品主人公一起體驗他的痛苦、磨難和愿望等;濃情淡化，是指作者通過對藝術的理解，把濃烈感情融注在小說詩歌文學作品中而使讀者覺著是淡然地傳達出來的。這首小詩濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩的審美客體僅是慈母為游子縫制征衣所生發的感情;但它喚起的卻是人們對母子至性情愛的體驗中的理解、同情而至反思。為什么?我們不能不從詩人對審美意識的理解去探求，慈母為游子縫制衣裳，是最為習見的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰無父母，誰無兄弟?離親別故在社會現實生活的人際活動中總會發生的，思親戀故之情又誰能避免?人們讀文藝小說詩歌文學作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個小說詩歌文學作品的撞擊力在讀者身上引起的回應力應該是適度的，比如李白的《靜夜思》。小說詩歌文學作品沒有提供特定的背景、環境及其他，但蘊藏的故鄉之思的感情是深厚真摯的;“舉頭望明月，低頭思故鄉”，淡淡的說出，引起了至今千年的共鳴�！队巫右鳌肥節饬疑詈竦母星椤拜p描淡寫”似地傳達出來，在讀者心理上，引起震動，像山泉沁入心脾，給人以某種滿足、慰藉和感奮�？傊@首詩的情思、哀愁、藝術氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產生共鳴，引起反思和感奮。

　　二是沖淡的感情得之于平和的語言，這也得益于民歌形式的運用。這首詩是抒情詩，體例為樂府詩，它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。從而較為適應廣大讀者的審美心理，使人們自覺地接受其詩歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化。

　　總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉、念國，似在人們情感上一脈相承而呈現階梯性或說檔次，因此這首小詩，在今天更能激起海外同胞思鄉念國的情感，產生特殊的反響，那么，它的思想意義和藝術上的探索也就有更值得注意的東西了。

　　《游子吟》鑒賞

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸姀姆胃�，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

　　原文：

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　譯詩詩意

　　茲母用手中的線，縫好了出門遠行的兒子身上的衣服。

　　她在兒子臨行時密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨生子遲遲不回家。

　　誰說小草的嫩莖，能夠報答春天陽光的恩德。

　　慈母做著手里的針線活，為將要出遠門的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實實，怕的是兒子短期內回不來，在外地沒有人給他縫補。誰能說細嫩的小草能夠報答得了春天的陽光給它的恩情呢？孩子們同樣無法報答母親的恩惠呀！幼兒教育網

　　作者簡介

　　孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江省武康縣）人。四十六歲才中進士，曾任協律郎等職。他一生窮愁潦倒，不茍同流俗。雖有韓愈、李觀等人為之揄揚，卻始終未能免于饑寒凍餒，被人稱之為「寒酸孟夫子」。六十四歲時赴山南西道任官，行至閿鄉暴卒。

　　孟郊存詩共四百余首，其中絕大多數是傾訴窮愁孤苦的作品。他的樸實而深摯的詩風，在當時是別開蹊徑而富于創造性的。他苦心孤詣，慘淡經營，以白描的手法抒情寫景，卻能達到深刻的境地。蘇東坡贊美他「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」，是很恰當的。他的詩，語言缺乏藻飾，也不講求音韻的諧和、響亮，但大都表達了他內心的情志。有《孟東野集》。

　　注釋

　　游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

　　寸草：在這里象征子女。

　　心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關。

　　三春：指春季三個月，農歷正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春，合起來叫三春。

　　三春暉：是指春天的陽光，比喻說明慈母之愛難以報答。兒童

　　賞析

　　孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美──母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉�！薄罢l言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

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