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《游子吟》和《曬舊衣》對比賞析
引導語：孟郊的《游子吟》寫了濃如酒、深如海的母愛，感人肺腑的母愛頌歌。下面我們一起來看看《游子吟》和《曬舊衣》對比賞析，歡迎大家閱讀!
《游子吟》和《曬舊衣》對比賞析
唐代孟郊的《游子吟》及清代周壽昌的《曬舊衣》兩首詩都歌頌了人類最自然、最深厚、最神圣的母愛，表達了母子之間的真摯感情。正如蘇軾在讀孟郊詩時所說：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”下面我們對比分析這兩首詩。
首先，兩詩都借事寄情，都以衣服的縫制、縫補為題材表達母子之情，都運用了細節描寫(兩詩見附文)。《游子吟》前四句“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”用白描手法抒寫兒子將要門，母親為兒子縫制衣服的事，集中包含著母親對兒子的深情，也最易引起讀者的同感。且在具體描繪時把“慈母”和“游子”，“手中線”和“身上衣”兩相對照，并連成一體(手中線即身上衣)，更能激起愛母之情和聯想。“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”又進一步寫出了慈母細針密線縫衣的動作和心理只是為兒子著想的意念。只想留兒子在身邊的母親在兒子出游時，因擔心兒子在外久留不歸，要把衣服縫得細密、結實。詩人從這一細節描寫動作上體察到了母親深摯又偉大的慈愛，并用“密密”“遲遲”等疊詞訴說感人至深。最后“誰言雨寸草心，報得三春暉”兩句通過比喻，用難以抑制的激動的抒情之筆，借反問句式抒發了對母親的感激之情。小草的生長要靠春天陽光的照耀，但它難以報答之，以此比喻兒女無法答謝母親的厚愛。《曬舊衣》選取晾曬舊衣服的事，敘寫對三十年前母親為他縫制的綈袍的珍惜，以寄托對母親的深厚感情。詩歌首句“卅載綈袍檢尚存”寫對舊衣珍藏了三十年。作為清朝的一個大臣，三十年不知棄了多少舊衣，卻獨保存一件粗綈所制的袍子。次句“領襟雖破卻余溫”寫對舊袍的感受，雖舊但有余溫，“余溫”非實寫而是情系之詞，是母愛的溫暖在作者心中的留存。保留舊袍是想讓慈母的溫暖永駐于身，是對慈母深切懷念的表現。接著又通過一個細節“重縫不忍輕移拆”，這件舊衣不僅長期保存，而且不斷縫補，目的是為了長期保存，但縫補時不忍心拆去原來的一點點舊料，因“上有慈母舊線痕”，把對慈母的愛表達得更細膩、深入。
其次，這兩首古詩的不同之處，除了詩中所寫具體內容外，《游子吟》是孟郊五十歲任溧陽尉迎其母到溧陽同住時，有感于慈母之愛而作;后一首是作者通過曬舊衣引出對慈母的綣念。《游子吟》前四句用白描手法，最后兩句用句直接抒情;后一首則全詩都是敘事，無一字抒情，事敘畢而情自顯。
這兩首詩都寫了濃如酒、深如海的母愛，都是感人肺腑的母愛頌歌。
附：《游子吟》唐 孟郊
慈母手中線,游子身上衣.
臨行密密縫,意恐遲遲歸.
誰言寸草心,報得三春暉.
《曬舊衣》清 周壽昌
卅載綈袍檢尚存,領襟雖破卻余溫.
重縫不忍輕移拆,上有慈母舊線痕.
[知識拓展]
孟郊《游子吟》賞析
“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恒性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩經》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩人孟郊(字東野，751一814，湖州武康人)的《游子吟》，更是一首歌頌偉大母愛之作。它把人類偉大的母愛置于特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口，連不識字的婦孺都會記誦不差：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。首聯，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉”。也許慈母意想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉嫁”，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義，表明了自己對生活的評價。接著，詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內涵。“短章蘊藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。末尾二句，從意義上說，是從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一，給人以奮發和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深刻和積極。
此外，就詩的藝術性看，有兩點值得注意。這既是“雅俗共賞”的一個原因，也可窺見詩人的藝術探索之一斑。
一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝小說詩歌文學作品在讀者身上引起的共同激情，和小說詩歌文學作品主人公一起體驗他的痛苦、磨難和愿望等;濃情淡化，是指作者通過對藝術的理解，把濃烈感情融注在小說詩歌文學作品中而使讀者覺著是淡然地傳達出來的。這首小詩濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩的審美客體僅是慈母為游子縫制征衣所生發的感情;但它喚起的卻是人們對母子至性情愛的體驗中的理解、同情而至反思。為什么?我們不能不從詩人對審美意識的理解去探求，慈母為游子縫制衣裳，是最為習見的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰無父母，誰無兄弟?離親別故在社會現實生活的人際活動中總會發生的，思親戀故之情又誰能避免?人們讀文藝小說詩歌文學作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個小說詩歌文學作品的撞擊力在讀者身上引起的回應力應該是適度的，比如李白的《靜夜思》。小說詩歌文學作品沒有提供特定的背景、環境及其他，但蘊藏的故鄉之思的感情是深厚真摯的;“舉頭望明月，低頭思故鄉”，淡淡的說出，引起了至今千年的共鳴。《游子吟》使濃烈深厚的感情“輕描淡寫”似地傳達出來，在讀者心理上，引起震動，像山泉沁入心脾，給人以某種滿足、慰藉和感奮。總之，這首詩的情思、哀愁、藝術氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產生共鳴，引起反思和感奮。
二是沖淡的感情得之于平和的語言，這也得益于民歌形式的運用。這首詩是抒情詩，體例為樂府詩，它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。從而較為適應廣大讀者的審美心理，使人們自覺地接受其詩歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化。
總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉、念國，似在人們情感上一脈相承而呈現階梯性或說檔次，因此這首小詩，在今天更能激起海外同胞思鄉念國的情感，產生特殊的反響，那么，它的思想意義和藝術上的探索也就有更值得注意的東西了。
孟郊《游子吟》賞析2
孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個潭陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此詩則是當時之作，親切而其淳地吟 了一種普通而偉大的人生美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來，一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，都是詩人深沉的內心情感。開頭兩句實際上是兩個短語而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早點些平安歸來呢!慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來 ，樸素自然，親切感人。這里既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后二句以當事者的直覺翻出進一層的深意。詩人的反問句，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾熱的情意，對于春天陽光般厚悵的母愛。區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。
這是一首母愛的贊歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。此詩清新流暢，淳樸素淡中正見其詩的濃郁醇美。
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