游子吟孟郊原文及翻譯

時間：2024-10-10 16:19:56 游子吟我要投稿

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游子吟孟郊原文及翻譯

游子吟孟郊原文及翻譯1

　　作品簡介《游子吟》是唐代詩人創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

　　作品原文

　　游子吟

　　[唐]

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　作品注釋

　　（1）游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　（2）臨：將要。

　　（3）意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　　（4）誰言：一作“難將”。言，說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　（5）報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　作品譯文

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　創(chuàng)作背景

　　《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

　　作品鑒賞

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的.場景中充溢而出。

　　前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女不能報答母愛于萬一。懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　作品點(diǎn)評

　　明代高棅《品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。

　　明代鍾惺、譚元春《歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。

　　明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

　　明代邢昉《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬古如新。

　　清代張惣《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。

　　清代賀裳《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。

　　清代岳端《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。

　　清代宋長白《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。

　　清代沈德潛《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。

　　后世影響

　　孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對后人的影響。

　　1992年9月香港舉辦了一項(xiàng)活動——“我最愛的十首唐詩”，評選結(jié)果按得票多少為序，最后在眾多唐詩中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。

　　作者簡介

　　孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。

游子吟孟郊原文及翻譯2

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

　　孟郊簡介

　　孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　賞析

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的`頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

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