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易經(jīng)：開物成務(wù) 千秋大業(yè)
子曰：夫易何為者也?夫易，開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也!
《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書呢?第四章里孔子已經(jīng)作過答案，說到“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”。可是在本章里，對于《易經(jīng)》這門學(xué)問，又有另外的答案：“開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也!”他說《易經(jīng)》的學(xué)問是“開物”，開發(fā)宇宙萬物——天文、地理、人事、看得見的光明面、看不見的陰暗面、看得見的陽世間、一切的一切等等，這就是“開物”;“成務(wù)”，成就一切人世間的事情，你要想辦事，非要真正通了《易經(jīng)》，才能真辦事。換句話說，“開物”用現(xiàn)代的術(shù)語講就是要把物理世界的根本找出來;“成務(wù)”，就是把人生的根本法則找到。“冒天下之道”，“冒”就是我們現(xiàn)在年輕人所謂的“蓋”，把天下的一切統(tǒng)統(tǒng)都蓋下去了，宇宙萬物一切最高的道理、原則，都在它的范圍之內(nèi)。“冒天下之道”，大原則都在這里邊;“如斯如已”!不過如此而已!很輕松的，不過是這樣的一個(gè)學(xué)問罷了。可是連這一步我們都過去不了，我們就是過不去，連八八六十四卦都擺不出來，要想過去，那是很難辦到的。如果六十四卦你還擺不來，想“冒天下之道”，也冒不來呀!
是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。
孔子說，學(xué)了《易經(jīng)》以后，你就可以“通天下之志”，也等于佛家講的神通，別人心里想的什么事情，你都知道。“通天下之志”是《易經(jīng)》的境界，所有一切人的心態(tài)、動(dòng)念、萬物的動(dòng)態(tài) 等，通了《易經(jīng)》便都知道了。“以定天下之業(yè)”，要想成大業(yè)、立大業(yè)，非懂《易經(jīng)》不可!不然沒有辦法成功。“以定天下之業(yè)”，這個(gè)業(yè)可分為兩種。我經(jīng)常講，我們中國人往往把這句話錯(cuò)用了，大家常常把做生意稱為事業(yè)，常聽到“你做什么事業(yè)?”這句話錯(cuò)了!做生意不能算是事業(yè)。
事業(yè)的定義，在《系傳》里很明白地告訴了我們。是什么呢?“舉而錯(cuò)諸天下之民，謂之事業(yè)。”我們這一個(gè)人，在活著的一生里做一件事情，對世界人類永遠(yuǎn)有功勞，永遠(yuǎn)有利益給人家，這個(gè)才叫事業(yè)，就是人生的價(jià)值。最普通地說，上面最高是皇帝，下面最倒楣到討飯的，當(dāng)皇帝和做乞丐都不是事業(yè)，那是職業(yè)。其他你當(dāng)宰相也好、部長也好、大學(xué)教授也好、補(bǔ)習(xí) 班的小老師也好……那都是職業(yè)，不是事業(yè)。大家要弄清楚，找個(gè)工作賺錢吃飯，或打個(gè)知名度……那不叫事業(yè)。真正稱得上事業(yè)的，古往今來沒有幾個(gè)人。
所以孔子贊嘆大業(yè)，就是指堯、舜、禹、湯、文、武等的事業(yè)。在我們歷史上功業(yè)最大的是大禹王。我們這個(gè)老祖宗，把中華民族變成農(nóng)業(yè)國家，奠定了我們立國的基礎(chǔ)。他的付出，他的努力，他的成就，就是事業(yè)。因此他為萬世所崇拜，其功永不可沒。這種才叫事業(yè)。其他的人，生意做得再好、賺錢再多，你要講事業(yè)，那還很遠(yuǎn)。
我經(jīng)常對大家講：事業(yè)是永遠(yuǎn)的。不要說外國史上的明君賢相，就是我們中國的歷史，你能報(bào)得出二十個(gè)皇帝的名字嗎?報(bào)報(bào)看!幾千年來那么多名宰相，你能報(bào)出幾個(gè)?我們在這里都是高級知識分子啊!唐朝以后到現(xiàn)在多少狀元?你曉得嗎?官的大小沒有用的，多少財(cái)富的人家，過不了幾年，人家早把他的影子忘掉啦!在當(dāng)時(shí)是很風(fēng)光的，但是因?yàn)樗麤]有事業(yè)，所以他不能長久、不能不朽。所以有志氣的人，要想建大功、立大業(yè)，就要講事業(yè)。這個(gè)事業(yè)一定要對天下國家有所貢獻(xiàn)。因此人生有兩種事業(yè)：一種是當(dāng)世現(xiàn)身的事業(yè)，那很有限。活著時(shí)人家不知道名字，一死了以后，也就入死燈滅，不要多久，人家已經(jīng)淡忘了!像我們老朋友在一起談話，經(jīng)常會(huì)想到當(dāng)年那些紅了半邊天的人，現(xiàn)在黑得已經(jīng)烏啦!名字都被人忘掉啦!連我們當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)把他們忘掉，想不起來，一般人更不用說了。不過孫悟空和關(guān)公，大家都還是知道的，因?yàn)樗麄兊淖鳛楹孟袷聵I(yè)，這叫做千秋大業(yè)。像釋迦牟尼、耶穌、孔子，在地球沒有毀滅以前，他們的大名就永遠(yuǎn)存在，永遠(yuǎn)活在人們的心中。因?yàn)樗麄儗θ祟愑辛素暙I(xiàn)，這樣才叫千秋大業(yè)，是另一種事業(yè)，絕不是你做官的權(quán)力所能比擬的。
一個(gè)人當(dāng)了皇帝，就算統(tǒng)治全世界，最多也不會(huì)超過幾十年就過去了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有超過三十年沒有戰(zhàn)亂的。當(dāng)然并不是說全面的世界戰(zhàn)爭，反正不到五六年或七八年，不是這邊打仗，便是那邊沖突。現(xiàn)在世界各地還是有戰(zhàn)爭的，不過我們臺(tái)灣沒有而已。大家不要以為這樣就可太平了!以人類世界來講，很不太平。中東打得一塌糊涂，他們不是人嗎?叫我們怎么能夠安定呢?只有胸懷千秋大業(yè)的人，他在戰(zhàn)火中、變亂中、任何時(shí)候都永遠(yuǎn)跟人們同在的。這個(gè)人的事業(yè)與菩薩、上帝的慈悲心懷一樣，在人類極為苦難的時(shí)候，他永遠(yuǎn)值得人們信賴。所以《易經(jīng)》的道理，教我們成就的就是這種事業(yè)——通天下的大志，成天下的大業(yè)的事業(yè)。
“以斷天下之疑”，過去、現(xiàn)在、未來……人類很多的疑感，我們將來怎么樣?我們的前途如何?誰也不知道。我們個(gè)人的前途，明天過得去過不去?都不知道。學(xué)了《易經(jīng)》以后，我們都可以知道，甚至哪一天、哪個(gè)時(shí)辰我們要去啦，也都曉得，這就是所謂的“斷天下之疑”，斷就是判斷。如果要問《易經(jīng)》這一門學(xué)問是干什么的?就是下面這答案——“以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑”。但是我們必須能夠到達(dá)“無思”、“無為”的境界，要能“寂然不動(dòng)”才可。如果沒有到達(dá)這個(gè)境界，那只好靠依通啦!因?yàn)樽约翰豢赡軙?huì)有神通的，依通就是靠卜卦了。
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