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《一剪梅·舟過吳江》原文及翻譯和賞析
在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家收集的《一剪梅·舟過吳江》原文及翻譯和賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《一剪梅·舟過吳江》
朝代：宋代
作者：蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
譯文
船在吳江上飄搖，岸上酒樓酒旗飄搖，我那滿懷羈旅的春愁只能用美酒來消除了。船只經(jīng)過令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，江風迅疾，落雨瀟瀟，實在令人煩惱。
什么時候才能回到家中清洗衣袍，在家調(diào)弄鑲有銀字的笙，點燃熏爐里心字形的盤香呢？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到。
注釋
吳江：今隸屬于江蘇省蘇州市，位于江蘇省東南部。
澆：浸灌，消除。
簾招：指酒旗。
秋娘渡：指吳江渡。
秋娘：唐代歌伎常用名，或有用以通稱善歌貌美之歌伎者。又稱杜仲陽，為唐德宗時鎮(zhèn)海軍節(jié)度史李侍女。
渡：一本作“度”。
橋：一本作“嬌”。
蕭蕭：象聲，雨聲。
銀字笙：管樂器的一種。調(diào)笙，調(diào)弄有銀字的笙。
心字香：點熏爐里心字形的香。
賞析
吳江指濱臨太湖東岸的吳江縣。這首詞主要寫作者乘船漂泊在途中倦懶思歸之心情。
起筆點題，指出時序，點出“春愁”的主旨。“一片春愁待酒澆”，“一片”言愁悶連綿不斷。“待酒澆”，是急欲要排解愁緒，表現(xiàn)了他愁緒之濃。詞人的愁緒因何而發(fā)，這片春愁緣何而生。接著便點出這個命題。
“江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭”，上片這五句，用跳動的白描筆墨，具體描繪了“舟過吳江”的情景。這“江”，就是流經(jīng)吳江縣的吳淞江，即吳江。一個“搖”字，刻畫出他的船正逐浪起伏地向前劃動，帶出了乘舟的主人公的動蕩漂泊之感。一個“招”字，描寫出江岸邊酒樓上懸掛的酒招子正在迎風飄擺、招徠顧客，也透露了他的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。這兩句都著筆于景物的動態(tài)。句中特別點出了吳江的兩個引人注目的地名，表現(xiàn)他的船已經(jīng)駛過了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個“過”字。這個渡口和橋都是用唐代著名歌女的名字命名的，船經(jīng)此處，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想。作者偏偏挑出這兩個地名，這里透露出他觸景生情，急欲思歸和閨中人團聚，漂泊思歸，偏偏又逢上惱人的天氣。作者用“飄飄”“蕭蕭”描繪了風吹雨急，并連用兩個“又”字。表示出他對這“不解人意”的風雨的惱意。
“何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”。首句點出“歸家”的情思，“何日”道出飄泊的厭倦和歸家的迫切。想象歸家后的溫暖生活，思歸的心情更加急切。“何日歸家”四字，一直管著后面的三件事：洗客袍、調(diào)笙和燒香。“客袍”，旅途穿的衣服。調(diào)笙，調(diào)弄有銀字的笙，燒香，點熏爐里心字形的香。這里是白描，詞人想像歸家之后的情景：結(jié)束旅途的勞頓，換去客袍；享受家庭生活的溫馨，嬌妻調(diào)弄起鑲有銀字的笙，點燃熏爐里心字形的香。白描是為了渲染歸情，用美好和諧的家庭生活來突出思歸的心緒。作者詞中極想歸家之后佳人陪伴之樂，思歸之情段段如此。“銀字”和“心字”給他所向往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。
下片最后三句非常精妙。“流光容易把人拋”，指時光流逝之快。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”化抽象的時光為可感的意象，以櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯示出時光的奔馳，也是渲染。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G，把看不見的時光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借“紅”“綠”顏色之轉(zhuǎn)變，抒發(fā)了年華易逝，人生易老的感嘆。
詞人在詞中逐句押韻，讀起朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘。大大地加強了詞的表現(xiàn)力。這個節(jié)奏感極強的思歸曲，讀后讓人有“余言繞梁，三日不絕”的意味。《一剪梅》這個詞牌，有葉六平韻和逐句葉韻兩種寫法。作者采用了逐句葉韻的格式，讀起來更加鏗鏘悅耳。他還充分發(fā)揮了這種格式中四組排比句式的特點，加強了作品的表現(xiàn)力和節(jié)奏感。這都使它更像一支悠揚動聽的思歸曲，增添了它的余音繞梁之美。
創(chuàng)作背景
《一剪梅》這首詞是作者于南宋消亡之初，元十三年（1276年）春元軍破臨安，在此之后詞人開始流浪，在流浪途中舟行流經(jīng)吳江縣的吳淞江時，為了表達自己內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情以及傷國的無奈而寫下的。
作者介紹
蔣捷，生卒年不詳。字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節(jié)為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》一卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入《涉園景宋元明詞》續(xù)刊本。
作者詞作生涯
蔣捷的詞大多情調(diào)凄清。他沒有正面地直接反映時代的巨變，而是采用“待把舊家風景，寫成閑話”（《女冠子》）的方式，于落寞愁苦中寄寓感傷故國的一片深情。如“飛鶯縱有風吹轉(zhuǎn)，奈舊家苑已成秋”（《高陽臺》），“星月一天云萬壑，覽茫茫宇宙知何處”（《賀新郎》），“夢也夢也，夢不到，寒水空流”（《梅花引》）等，都包含著山河易色、無處容身的悲哀。《虞美人·聽雨》通過聽雨一事，概括了作者少年、壯年和晚年三個時期的不同感受，身世家國之感極為痛切，其中“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風”二句尤其悲壯蒼涼。但他的詞又不盡是低沉暗淡的情調(diào)，時而振起一筆，開擴意境，呈現(xiàn)清麗色彩。如《賀新郎·秋曉》本寫“萬里江南吹簫恨”，卻于月影微黃的院落中點綴上青花、紅棗，再推向白雁橫天、楚山隱約的遠景，使詞中所表現(xiàn)的憂傷苦悶之情不致于過分沉抑。《一剪梅》寫“舟過吳江”，其中“風又飄飄，雨又蕭蕭”，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”等句，也沖淡了傷逝懷歸的悲涼氣氛。所以周濟稱其“思力沈透處，可以起懦”（《宋四家詞選》）。這當然與其詞“煉字精深，調(diào)音諧”（《四庫全書總目》）也是分不開的。對竹山詞的評價，前人意見分歧很大。貶之者如馮煦，認為其“詞旨鄙俚”“不可謂正軌”（《宋六十一家詞選例言》）；陳廷焯更認為在南宋詞人中“竹山雖不論可也”（《白雨齋詞話》）。那是用姜夔、張炎的詞作為標準來衡量的，實屬偏見。劉熙載的看法與此相反，他說：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗煉縝密，語多創(chuàng)獲，其志視梅溪較貞，其思視夢窗較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟。”（《藝概·詞曲概》）稱竹山為長短句之長城，固屬過譽，但他從詞品與詞法兩方面充分肯定了竹山詞，還是頗有見地的。
總之，竹山詞思想內(nèi)容較充實，寫作方法和風格多樣化，不失為南宋高手之一。
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