《踏莎行·碧海無波》賞析
《踏莎行·碧海無波》是晏殊的一首詞作。此詞寫離愁別恨，作者回憶了過去的離別之景，表達了對閨中人的牽掛，凄哀婉轉(zhuǎn)。我們?yōu)榇蠹艺砹恕短ど小け毯o波》賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
踏莎行·碧海無波
朝代：宋代
作者：晏殊
原文：
碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時輕別意中人，山長水遠知何處。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
《踏莎行·碧海無波》譯文
碧海波平無險阻，瑤臺有路可通行。細思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠何處尋。
灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫好的書信，如何送給你。登高樓極目望遠方，蕭蕭細雨灑梧桐，天已近黃昏。
《踏莎行·碧海無波》注釋
⑴踏莎(suō)行：詞牌名。又名“柳長春”“喜朝天”“踏雪行”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。
⑵碧海：傳說中的海名。《海內(nèi)十洲記》：“ 扶桑在東海 之東岸。岸直，陸行登岸一萬里，東復(fù)有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”
⑶瑤臺：指傳說中的神仙居處。晉王嘉《拾遺記·昆侖山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。”
⑷思量：考慮;忖度。
⑸意中人：心中所眷戀或?qū)僖獾娜恕?/p>
⑹綺席：華麗的席具。古人稱坐臥之鋪墊用具為席。南朝梁江淹《雜體詩·效惠休〈怨別〉》：“膏爐絕沉燎，綺席生浮埃。”
⑺香閨：青年女子的內(nèi)室。唐陶翰《柳陌聽早鶯》詩：“乍使香閨靜，偏傷遠客情。”
⑻紅箋(jiān)：紅色箋紙。唐韓偓(wò)《偶見》詩“小疊紅箋書恨字，與奴方便寄卿卿”，此化用之。附：帶去。
《踏莎行·碧海無波》賞析
晏殊整整做了五十年的高官。他賦性“剛峻”(《五朝名臣言行錄》)，處事謹慎，沒有流傳什么風(fēng)流艷事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養(yǎng)歌妓，留客宴飲，常“以歌樂相佐”(《避暑錄話》)。他喜歡納什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會在男女愛情上產(chǎn)生多少離愁別恨，但他詞中寫離愁別恨的卻頗多。這可能和當(dāng)時寫詞的風(fēng)氣有關(guān)：酒筵歌席上信手揮寫，以付歌妓、藝人歌唱，內(nèi)容不脫晚唐、五代以來的“艷科”傳統(tǒng);也可能和文學(xué)創(chuàng)作的特點有關(guān)：它可以描寫人們的普遍感情，不限于作者的自我寫照。但晏殊寫的這類詞，也不像完全脫離自身生活的客觀描寫，這首《踏莎行》小令，就是這樣的一首詞。
此詞寫別情。上片起首三句：“碧海無波，瑤臺有路，思量便合雙飛去。”《楚辭·離騷》有瑤臺這個詞，但可能從《穆天子傳》寫西王母所居的瑤池移借過來，指陸上仙境。說要往海上仙山，沒有波濤的險阻，要往瑤臺仙境，也有路可通，原來可以雙飛同去，但當(dāng)時卻沒有這樣做;此時“思量”起來，感到“不合”，有些后悔。接著兩句：“當(dāng)時輕別意中人，山長水遠知何處?”是說放棄雙飛機會，讓“意中人”輕易離開，此時后悔莫及，可就是“山長水遠”，不知她投身何處了。“輕別”一事，是產(chǎn)生詞中愁恨的特殊原因，是感情的癥結(jié)所在。一時的輕別，造成長期的思念，“山長”句就寫這種思念。它和作者的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》詞中的“山長水闊知何處”，同一意境。
下片，“綺席凝塵，香閨掩霧”，寫“意中人”去后，塵凝霧掩，遺跡凄清，且非一日之故。“紅箋小字憑誰附”，音訊難通，和《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》的“欲寄彩箋兼尺素”而未能的意思相同。“高樓目盡欲黃昏”，既然人已遠去，又音訊難通，那么登高遙望，也就是一種癡望。詞中不直說什么情深、念深，只通過這種行動來表現(xiàn)，顯得婉轉(zhuǎn)含蓄。最后接以“梧桐葉上蕭蕭雨”一句，直寫景物，實際上景中有情，意味深長。比較起來，溫庭筠《更漏子·玉爐香》的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，雖然妙極，還是失之顯露;而作者的《采桑子·時光只解催人老》詞中的“好夢頻驚，何處高樓雁一聲”，另一首《踏莎行·小徑紅稀》的“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，結(jié)筆的妙處正相同，都是以景結(jié)情。
這首詞寫離愁別恨，側(cè)重“輕別”，有其“個性”;它從內(nèi)心的懊悔和近癡的行動來表現(xiàn)深情，婉轉(zhuǎn)含蓄，不脫晏殊詞的特點;而結(jié)筆為最妙，蘊藉而韻高，尤堪玩賞。
《踏莎行·碧海無波》創(chuàng)作背景
《踏莎行·碧海無波》當(dāng)作于天圣五年(1027)作者貶知宣州途中。作者因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。
宋無名氏《道山清話》有一則記載，說：“晏元獻公為京兆尹，辟張先為通判。新納侍兒，公甚屬意。先字子野，能為詩詞，公雅重之。每張來，即令侍兒出侑觴，往往歌子野之詞。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公與之飲。子野作《碧牡丹》詞，令營妓歌之，有云‘望極藍橋，但暮云千里，幾重山，幾重水’之句。公聞之憮然，曰：‘人生行樂耳，何自苦如此!’亟命于宅庫中支錢若干，復(fù)取前所出侍兒。既來，夫人不復(fù)誰何也。”或許由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有時也放出心愛的侍兒，而旋又悔之，所以會產(chǎn)生一些離愁別恨。這首詞可能就是在這種情況中寫成的。
藝術(shù)特色
虛實結(jié)合：上片前兩句 “碧海無波，瑤臺有路” 描繪的是虛幻的理想之境，而后兩句 “當(dāng)時輕別意中人，山長水遠知何處” 則是回到現(xiàn)實的離別之苦，虛實相生，拓展了詞的意境 。下片 “綺席凝塵，香閨掩霧” 是實寫眼前的冷落之景，“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨” 又融入想象，借景抒情，進一步深化了情感表達 。
情景交融：詞中的景物描寫，如碧海、瑤臺、山長水遠、綺席凝塵、香閨掩霧、梧桐葉上蕭蕭雨等，都與詩人的離愁別緒緊密交融 。詩人將主觀情感巧妙地融入客觀景物之中，使讀者能深切感受到他內(nèi)心的懊悔、思念與愁苦 。
含蓄委婉：全詞沒有直白地傾訴情感，而是通過對景物、場景的描寫以及對往昔的回憶，婉轉(zhuǎn)地表達出對意中人的思念和因輕別而產(chǎn)生的懊悔之情 。這種含蓄的表達方式，符合晏殊詞一貫的風(fēng)格，也讓詞的韻味更加悠長 。
主題思想
《踏莎行碧海無波》通過描寫詩人與意中人的離別以及離別后的思念，表達了對往昔輕易分別的懊悔，以及對意中人的深切思念 。從更深層次看，這首詞也可能借男女之情，抒發(fā)了作者在仕途受挫后的失意與感慨 。詞中既有對美好情感的向往，又有對現(xiàn)實無奈的嘆息，展現(xiàn)了作者豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界 。
在晏殊詞作中的地位
晏殊的詞作以婉約細膩、含蓄蘊藉著稱，《踏莎行碧海無波》是其代表作之一 。它延續(xù)了晏殊詞的一貫風(fēng)格，在情感表達上深沉而真摯，在藝術(shù)手法上運用巧妙，將寫景、敘事、抒情融為一體 。與晏殊的其他作品如《浣溪沙一曲新詞酒一杯》《蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露》等相比，雖然題材和情感基調(diào)有相似之處，但《踏莎行碧海無波》在 “輕別” 這一主題上更為突出，從獨特的角度展現(xiàn)了晏殊詞的魅力，對后世婉約詞的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響 。
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