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魯迅解讀楊貴妃
大約在寫(xiě)完歷史小說(shuō)《不周山》(后改名《補(bǔ)天》)之后不久，魯迅便醞釀寫(xiě)《楊貴妃》了，時(shí)間是1923年至1924年夏。 關(guān)于唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，在歷代詩(shī)詞歌曲中有諸多反映，其中白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是公認(rèn)的名篇。這首長(zhǎng)詩(shī)，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇―他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了。詩(shī)人著意渲染了馬嵬坡楊貴妃之死，給唐玄宗帶來(lái)的矛盾與痛苦的內(nèi)心情感。唐玄宗奔蜀，是在死別之后。他在還都途中，舊地重游，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，于是寄托于夢(mèng)。“七月七日長(zhǎng)生殿。夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”。
魯迅憑借自己的歷史知識(shí)與文化思考，并參照弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，對(duì)唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情悲劇的傳統(tǒng)說(shuō)法提出了質(zhì)疑。
魯迅認(rèn)為，以唐玄宗之明這，哪里會(huì)看不破安祿山與楊貴妃的關(guān)系?所以在“七月七日長(zhǎng)生殿”上，唐玄宗只以來(lái)生為約，實(shí)際上他內(nèi)心已經(jīng)有點(diǎn)厭煩了，仿佛是在說(shuō)：“我和你今生的愛(ài)情已經(jīng)完了!”
說(shuō)到馬嵬坡，魯迅更是認(rèn)為歷代傳說(shuō)之虛妄了。軍士們雖說(shuō)要?dú)⑺罈钯F妃，唐玄宗此時(shí)倘若對(duì)她還有情愫，憑他的權(quán)住，怎么不能保全她的性命呢?魯迅甚至大膽假設(shè)，此是，也許是玄宗授意軍士們?nèi)⑺摹?/p>
人到暮年愛(ài)懷舊。魯迅認(rèn)為，玄宗到了晚年，回想起過(guò)去在宮內(nèi)與楊貴妃淫逸行樂(lè)的情景，心里不免感傷與后悔。所以梧桐秋雨時(shí)，玄宗就生了一場(chǎng)大大的精神病。后來(lái)請(qǐng)來(lái)一住道士替他治病，道士用了催眠術(shù)，終于讓玄宗與楊貴妃在虛無(wú)縹緲的仙山上相會(huì)(“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”)。
郁達(dá)夫聽(tīng)了魯迅的敘說(shuō)后，頗為激動(dòng)，覺(jué)得“這實(shí)在是妙不可言的設(shè)想，若做出來(lái)，我相信一定可以為我們的小說(shuō)界一生面”。遺憾的是魯迅沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。
拓展：
楊貴妃與“貴妃雞”
“貴妃雞”是蘇州名菜。它的做法是選用肥嫩的童子雞翅膀與香菇、淡菜、嫩筍、青椒一起燜燒而成。貴妃雞的特點(diǎn)是菜色鮮艷,綠、乳黃、黑、白相配,令人賞心悅目,吃起來(lái)既嫩又鮮,香味撲鼻,是少有的佳肴。
貴妃雞,從名字就可以看得出來(lái),它一定與哪一位貴妃有淵緣。事實(shí)也的確如此,原來(lái),這位貴妃不是別人,正是那位“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的楊玉環(huán)。
1200多年前,正是唐明皇李隆基在位期間。李隆基做皇帝之初,任用姚崇、宋景治理國(guó)家,使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最高峰,史稱“開(kāi)元盛世”。但到了晚年,唐明皇昏庸無(wú)比,唐朝又從發(fā)展的巔峰跌落下來(lái)。寵愛(ài)楊貴妃就是他晚年昏庸的重要表現(xiàn)。
楊玉環(huán)本是李隆基看中她之后,想方?jīng)]法娶了過(guò)來(lái),封為貴妃。有了楊貴妃之后,唐明皇整日整夜與她尋歡作樂(lè),把國(guó)家大事交給了李林甫、楊國(guó)忠等一幫奸人。
有一天,唐明皇又與楊貴妃飲酒對(duì)歌,弄得神魂顛倒。他喝醉之后,連呼“好酒呀,好酒!吃得痛快!”楊貴妃也癡迷神糊地叫道:“我要飛上天!”唐明皇因酒醉聽(tīng)錯(cuò)了,以為貴妃要吃“飛上天”,馬上讓太監(jiān)命令御膳房做出來(lái)。聽(tīng)了皇帝的圣諭,廚師們面面相覷;他們從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)有“飛上天”這道菜。但皇帝金口玉言,他能說(shuō)出來(lái),你就得做出來(lái)。眾御廚們開(kāi)動(dòng)腦筋苦思冥想。有個(gè)廚師說(shuō),老鷹飛得高,大概就是“飛上天”吧!大家一聽(tīng),趕緊做了兩只紅燒老鷹。可一嘗才發(fā)現(xiàn),鷹肉是酸的!于是廚子們重新開(kāi)動(dòng)腦筋。在廚師中有位蘇州的名廚,叫“蘇空頭”,他想到雞的肌胛肉最鮮嫩,把它拿來(lái)做“飛上天”肯定好吃。他把自己的想法對(duì)大家一說(shuō),眾人一聽(tīng),只好如此了。他們手忙腳亂地找來(lái)幾只童子雞,斬下它們的翅膀,與香菇、淡菜、筍片、青椒一起燜燒,“飛上天”就算做成了。大家一看此菜,色鮮味香,才定下心來(lái)。
太監(jiān)將“飛上天”端到貴妃面前,酒已醒的貴妃頓時(shí)眼亮起來(lái)。唐明皇也嘗了嘗,連聲贊嘆,忙問(wèn)太監(jiān)是什么菜。太監(jiān)趕忙說(shuō),這就是陛下剛才點(diǎn)的“飛上天”呀。唐明皇此時(shí)才想起酒醉時(shí)下過(guò)的圣旨,不免尷尬。這時(shí),正津津有味地在品嘗“飛上天”的楊貴妃說(shuō):“此菜色艷、肉嫩、味香,都與我貴妃相似,干脆就叫它‘貴妃雞’吧!”唐明皇一聽(tīng),連聲稱好。
后來(lái),蘇空頭告老還鄉(xiāng),就把“貴妃雞”的燒制方法帶回蘇州,這道菜也就在蘇州地區(qū)世代流傳了。
楊貴妃是哪個(gè)朝代的
唐朝的。
楊玉環(huán)（公元719年－公元756年）：號(hào)太真。[1] 姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。[5-6]
杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。“
皇后之謎
有一個(gè)疑問(wèn)始終困擾著后世學(xué)人，那就是既然當(dāng)時(shí)唐玄宗這么迷戀楊玉環(huán)，楊玉環(huán)卻為什么一直是個(gè)貴妃，而沒(méi)有成為皇后呢？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，史書(shū)上并沒(méi)有明確的記載，我們只能從有關(guān)記載中發(fā)現(xiàn)和挖掘線索，進(jìn)行相關(guān)論證和推測(cè)。從史書(shū)記載中的蛛絲馬跡來(lái)看，唐玄宗之所以沒(méi)有冊(cè)封楊玉環(huán)為皇后，很可能與他得到楊玉環(huán)的卑下手段有關(guān)。
根據(jù)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》等史書(shū)記載，楊玉環(huán)原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄螐膬鹤邮种袚屵^(guò)來(lái)的。開(kāi)元二十二年七月，李瑁與楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請(qǐng)求下，唐玄宗下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃，婚后，兩人甜美異常，而這時(shí)唐玄宗并沒(méi)有見(jiàn)到楊玉環(huán)。
五年之后，唐玄宗才看見(jiàn)了楊玉環(huán)，并且一見(jiàn)之下便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了，而這時(shí)她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設(shè)計(jì)了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環(huán)出家做道士，并賜道號(hào)“太真”，命令楊玉環(huán)搬出了壽王府，住進(jìn)了太真宮。然后，他將大臣韋昭訓(xùn)的女兒許配給壽王李瑁，并立為妃，以此來(lái)安撫壽王。五年之后楊玉環(huán)守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃，自己養(yǎng)了起來(lái)。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛(ài)妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對(duì)此，唐朝詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)歌《驪山有感·詠楊妃》中寫(xiě)道:“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”此詩(shī)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)唐玄宗搶走兒媳婦后，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環(huán)實(shí)在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見(jiàn)楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各種外來(lái)風(fēng)俗在大唐落地開(kāi)花，封建倫理等級(jí)制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做并沒(méi)有引來(lái)太大的反對(duì)。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說(shuō)，暗地里肯定是耿耿于懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛(ài)楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿養(yǎng)起來(lái)，甚至于民間有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的風(fēng)氣，但卻一直不肯加封她為皇后。一來(lái)是從兒子手中搶來(lái)的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時(shí)風(fēng)俗開(kāi)化，但倫理長(zhǎng)情的主體還是存在的，讓這么得來(lái)的婦人做了皇后顯然無(wú)法“母儀天下”。二來(lái)是如果封楊玉環(huán)為皇后，勢(shì)必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發(fā)出來(lái)，到時(shí)候發(fā)生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵后仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經(jīng)發(fā)展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇后，必將引起大臣的反對(duì)和權(quán)力的傾斜，這對(duì)維護(hù)穩(wěn)定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。
還有一個(gè)重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃為皇后，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗后一直沒(méi)有子嗣。至于楊貴妃為什么沒(méi)有生育我們無(wú)從得知，但沒(méi)有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙，因?yàn)楣糯鷥?cè)立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊(cè)立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂范萬(wàn)眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日后繼承大統(tǒng)。因此皇后與太子一般應(yīng)當(dāng)是母以子顯或是子以母顯的，但當(dāng)時(shí)太子已立多年，而且成長(zhǎng)正常，楊貴妃又遲遲沒(méi)能生個(gè)兒子出來(lái)，所以就沒(méi)有理由封她為皇后。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇后，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對(duì)，發(fā)生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會(huì)去冒這個(gè)險(xiǎn)。
楊貴妃雖然沒(méi)有成為皇后，但她享受的待遇規(guī)格早就是皇后的標(biāo)準(zhǔn)了。她一入宮便集“三千寵愛(ài)在一身”，民間還有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的傳說(shuō)，可見(jiàn)楊貴妃地位之高，承運(yùn)之深，宮中的儀體規(guī)制都是為她而設(shè)了。楊貴妃雖無(wú)皇后之名，但得皇后之實(shí)，而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒(méi)有反復(fù)請(qǐng)求唐玄宗立自己為皇后。既然已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)女人所達(dá)到的極致，得到了天子的萬(wàn)千寵愛(ài)，何必還去在乎皇后的名號(hào)呢？她只需要發(fā)揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠(yuǎn)都是實(shí)際意義上的皇后。
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