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揭秘楊貴妃與安祿山真實關(guān)系
楊貴妃與安祿山之間有著怎樣的故事呢?楊貴妃與安祿山的真實關(guān)系又是什么呢?
為討皇帝歡心，在他認楊玉環(huán)做干娘的認養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個三十多歲的女人，卻要認養(yǎng)一個五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。
安祿山是中國唐代安史之亂的禍首，他權(quán)勢的取得，除了手段狡詐，善于諂媚逢迎，騙得唐玄宗、楊貴妃等人的寵信和支持外，還因為河北一帶民族雜居，情況復(fù)雜，而他熟悉當?shù)厍闆r;另外，當時奚族和契丹族勢力較強，不時進擾河北，他以征戰(zhàn)或欺詐手法鎮(zhèn)壓兩族立功，被玄宗倚為安邊長城。玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉內(nèi)情，有輕朝廷之心。他又與權(quán)臣楊國忠不和，遂陰謀叛唐。但安祿山在李隆基面前，頭腦清晰，反應(yīng)敏捷。李隆基曾經(jīng)指著他的大肚子，開玩笑說：“你這蠻子的肚皮里，有什么東西，大成這個模樣?”安祿山回答說：“什么都沒有，除了一顆赤心!”李隆基 楊貴妃與安祿山之間有著怎樣的故事呢?楊貴妃與安祿山的真實關(guān)系又是什么呢?
為討皇帝歡心，在他認楊玉環(huán)做干娘的認養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個三十多歲的女人，卻要認養(yǎng)一個五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。
安祿山是中國唐代安史之亂的禍首，他權(quán)勢的取得，除了手段狡詐，善于諂媚逢迎，騙得唐玄宗、楊貴妃等人的寵信和支持外，還因為河北一帶民族雜居，情況復(fù)雜，而他熟悉當?shù)厍闆r;另外，當時奚族和契丹族勢力較強，不時進擾河北，他以征戰(zhàn)或欺詐手法鎮(zhèn)壓兩族立功，被玄宗倚為安邊長城。玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉內(nèi)情，有輕朝廷之心。他又與權(quán)臣楊國忠不和，遂陰謀叛唐。但安祿山在李隆基面前，頭腦清晰，反應(yīng)敏捷。李隆基曾經(jīng)指著他的大肚子，開玩笑說：“你這蠻子的肚皮里，有什么東西，大成這個模樣?”安祿山回答說：“什么都沒有，除了一顆赤心!”李隆基大為喜悅。李隆基曾經(jīng)命安祿山晉見皇太子李亨，安祿山卻不肯叩頭，左右侍從催他跪下，他拱手肅立，問說：“我是一個蠻子，不懂得中央的禮儀規(guī)矩，不知道皇太子是什么官?”李隆基說：“皇太子就是儲備君王，我死了之后，他可以代替我!”安祿山說：“我非常愚昧，從前只知道陛下一個人，不知道更有儲備君王。”假裝萬不得已，只好跪下叩頭。李隆基以為他說的全是真話，對他更加寵信。
歷史上有關(guān)楊貴妃與安祿山的傳說很多，很多人都認為楊貴妃與安祿山關(guān)系不一般。《通鑒紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山晉見，替這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特制的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在后宮花園中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，口呼“祿兒、祿兒”，嬉戲取樂。
電視劇中的情節(jié)與野史有所不同，盡管安祿山使出渾身解數(shù)討好皇帝和貴妃，但楊玉環(huán)始終不太喜歡安祿山。
那年六月一日，將是貴妃38歲生日，皇帝試譜新曲，但想不出一個好曲名。就在這時，安祿山買下了別人萬里迢迢進貢的荔枝親自帶進宮進貢給貴妃娘娘。祿山馳至御前，馬撲前而累死，祿山昏迷。皇帝救治，聽說其乃得知“南海荔枝，比四川的更加好看好吃”，而貴妃愛吃新鮮的荔枝，故親赴南海，馳驛而進。皇帝感其愚忠，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。而貴妃怏怏不樂：此荔枝之事已成為她的心結(jié)——她怕世人會視她為驕奢淫逸的罪魁禍首。
安祿山總是以一副愚憨之態(tài)示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戲碼。為討皇帝歡心，在他認楊玉環(huán)做干娘的認養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個三十多歲的女人，卻要認養(yǎng)一個五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。
朝政之上，安祿山稱契丹進犯，請旨返回邊關(guān)，忽然大哭，一再表明對朝廷的衷心，皇帝宣旨同意其歸去，楊國忠得知消息時，安祿山已快馬揚鞭遠去。楊國忠扼腕嘆息，此次的放虎歸山，終有了之后史上著名的“安史之亂”。
知識擴展：楊貴妃和安祿山真的通奸過嗎?
關(guān)于楊貴妃的“穢事”，以司馬光《資治通鑒》所載的 “洗兒”之事影響最大、流傳最廣。司馬溫公書中如是說：“祿山生日，上及貴妃購衣服……召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山……上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山……自是，祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞于外。”
司馬溫公學(xué)識淵博，治“史”嚴謹，可為了給帝王編一本好的“素質(zhì)教育”教材，竟然腆著老臉，棄正史不顧，把污水往楊玉環(huán)身上潑。對此，許多人都看不慣。清代的《歷代御批通鑒輯鑒》里曾明確地指出：“通鑒載……考此皆出《祿山事跡》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實錄，今不取。”
清代著名學(xué)者袁枚更直接地為貴妃鳴不平：“楊妃洗兒事，新舊唐書皆不載，而溫公通鑒乃采《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說，乃村巷俚言……乃據(jù)以污唐家宮闈耶?”而關(guān)于《天寶遺事》一書，早在南宋初，洪邁先生便指出其“固鄙淺不足取，然頗能誤后生”。真是不幸言中，貴妃洗祿兒的訛傳，竟被一位老學(xué)究公然放諸正史，一訛千年!
舊《唐書》楊貴妃傳：“(楊妃)有姐三人，皆有才貌。……并承恩澤，出入宮掖。”但牽出個安祿山來，則另有所據(jù)。李肇《國史補》云：“安祿山恩寵寢深，上前應(yīng)對，雜以諧謔，而貴妃常在座。詔令楊氏三夫人約為兄弟，由是祿山心動。及聞馬嵬之死，數(shù)日嘆惋……”
這里需要解釋的是玄宗為何要“詔令楊氏三夫人約為兄弟”。根據(jù)唐崔令欽《教坊記》記載：“坊中諸女，以氣類相投，約為香火兄弟……兒郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，云學(xué)突厥法。”
如前所述，唐時“胡風(fēng)”盛行，其實也是上古姊妹共夫風(fēng)俗的遺存。楊氏三夫人全都結(jié)過婚，又不是皇帝的妻妾妃嬪，怎能隨便“承幸”?
那么三夫人只有按“突厥風(fēng)俗”，以貴妃姐妹的名義“約為兄弟”，這樣才可“并承恩澤”，名正言順地和玄宗發(fā)生性關(guān)系了。因為當時是一種社會風(fēng)氣，所以杜甫才可以不避圣諱地寫道：“虢國夫人承主恩，平明上馬入門。卻嫌脂粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
然而，這種社會風(fēng)氣只是對皇權(quán)或者男性的縱容，對于女性并非如此，貴為皇帝的寵妃，更不可能也絕不允許隨意出入宮掖。安祿山“心動”，只是羨慕唐天子的艷福罷了。而后來安祿山認小他20多歲的楊貴妃為干娘，只是討好唐玄宗的無恥手段罷了。
再看看患有嚴重肥胖癥的安祿山本人，“……每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。……祿山肚大，每著衣帶，三四人助之，二人抬起肚……”退一萬步講，便是有偷情的可能，他這樣之人，又憑什么來打動尊貴美麗的楊貴妃呢?大為喜悅。李隆基曾經(jīng)命安祿山晉見皇太子李亨，安祿山卻不肯叩頭，左右侍從催他跪下，他拱手肅立，問說：“我是一個蠻子，不懂得中央的禮儀規(guī)矩，不知道皇太子是什么官?”李隆基說：“皇太子就是儲備君王，我死了之后，他可以代替我!”安祿山說：“我非常愚昧，從前只知道陛下一個人，不知道更有儲備君王。”假裝萬不得已，只好跪下叩頭。李隆基以為他說的全是真話，對他更加寵信。
歷史上有關(guān)楊貴妃與安祿山的傳說很多，很多人都認為楊貴妃與安祿山關(guān)系不一般。《通鑒紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山晉見，替這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特制的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在后宮花園中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，口呼“祿兒、祿兒”，嬉戲取樂。
電視劇中的情節(jié)與野史有所不同，盡管安祿山使出渾身解數(shù)討好皇帝和貴妃，但楊玉環(huán)始終不太喜歡安祿山。
那年六月一日，將是貴妃38歲生日，皇帝試譜新曲，但想不出一個好曲名。就在這時，安祿山買下了別人萬里迢迢進貢的荔枝親自帶進宮進貢給貴妃娘娘。祿山馳至御前，馬撲前而累死，祿山昏迷。皇帝救治，聽說其乃得知“南海荔枝，比四川的更加好看好吃”，而貴妃愛吃新鮮的荔枝，故親赴南海，馳驛而進。皇帝感其愚忠，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。而貴妃怏怏不樂：此荔枝之事已成為她的心結(jié)——她怕世人會視她為驕奢淫逸的罪魁禍首。
安祿山總是以一副愚憨之態(tài)示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戲碼。為討皇帝歡心，在他認楊玉環(huán)做干娘的認養(yǎng)儀式中，安祿山竟扎了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。楊玉環(huán)雖從恩命，但對自己一個三十多歲的女人，卻要認養(yǎng)一個五十歲的男人為養(yǎng)子，總覺得不是滋味。
朝政之上，安祿山稱契丹進犯，請旨返回邊關(guān)，忽然大哭，一再表明對朝廷的衷心，皇帝宣旨同意其歸去，楊國忠得知消息時，安祿山已快馬揚鞭遠去。楊國忠扼腕嘆息，此次的放虎歸山，終有了之后史上著名的“安史之亂”。
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