唐玄宗迷戀楊玉環(huán)為何沒(méi)封她為皇后？

　　著名的美人楊玉環(huán)和皇帝唐玄宗的愛(ài)情故事家喻戶(hù)曉。那么，唐玄宗如此寵愛(ài)楊玉環(huán)，為何沒(méi)封她為皇后?

　　白居易的《長(zhǎng)恨歌》蕩氣回腸，但誰(shuí)能想象這部凄美的愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)，竟是以男主角親手把女主角送上斷頭臺(tái)為結(jié)局的?“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”作者以無(wú)限悲憫和同情的語(yǔ)氣描述玄宗的傷悲和失落。那飄蕩在馬嵬坡的孤魂呢，不過(guò)是一個(gè)“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?”的遺憾而已。說(shuō)到這里，我們故事的另一主角楊玉環(huán)女士應(yīng)該出場(chǎng)了。楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過(guò)一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛(ài)，改變了她的生活。

　　李隆基即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢(qián)妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。公元736年，唐玄宗寵愛(ài)的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽(tīng)人說(shuō)他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無(wú)雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將他招進(jìn)宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長(zhǎng)歌舞。玄宗不看不知道，一看就玄宗傻了眼。風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，畢竟是他的兒媳，得采取策略。于是，為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請(qǐng)求進(jìn)宮做女官，住進(jìn)南宮，又賜號(hào)太真。為了安慰?jī)鹤訅弁酰�唐玄宗又給他娶了個(gè)妃子作為補(bǔ)償。一切都安排妥當(dāng)后，在他妹妹玉貞公主的協(xié)助下，隨后將楊玉環(huán)迎進(jìn)后宮，獨(dú)享專(zhuān)房，令六宮粉黛失去顏色。

　　楊玉環(huán)確實(shí)是美艷絕倫、雍容華貴。但如果說(shuō)她單純憑姿色讓唐玄宗集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，很難自圓其說(shuō)。且不論唐玄宗“后宮佳麗三千人”(實(shí)際遠(yuǎn)不止這數(shù))，其中應(yīng)該可找出幾個(gè)貌可比楊玉環(huán)而較之更為年輕清純的美少女。就是楊玉環(huán)引薦的那三個(gè)自家姐姐，論姿色風(fēng)韻與楊玉環(huán)也是難分伯仲。再說(shuō)楊玉環(huán)還有“狐臭”之疾，靠常年泡溫泉、洗藥浴掩飾。

　　楊玉環(huán)征服唐玄宗的“法寶”有三：一是姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的，符合唐代崇尚的豐腴肥碩審美標(biāo)準(zhǔn);二是興趣相投，其藝術(shù)天賦讓唐玄宗感到“知音”難得;三是有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢?

　　無(wú)論從白居易在《長(zhǎng)恨歌》中用“三千寵愛(ài)在一身，后宮粉黛無(wú)顏色”的詩(shī)句來(lái)形容楊貴妃受寵的程度。或者正史《舊唐書(shū)》的記載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人，每倩盼承迎，動(dòng)如上意。”都說(shuō)明楊貴妃的美艷多情令玄宗神魂顛倒，春宵苦短日高起，從此君王不早朝這一事實(shí)。唐玄宗不僅封楊玉環(huán)為貴妃，還重重提拔了楊貴妃的親戚家人，叔父楊玄皀、兄長(zhǎng)楊锜、楊國(guó)忠等都被任命了重要的官職，她的三位姐姐分別被封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人，由朝廷供應(yīng)俸祿，可謂家族顯赫。為何楊貴妃如此受寵，就連她的家族都雞犬升天，但始終沒(méi)有得到皇后的封號(hào)?

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有人認(rèn)為，唐玄宗搶奪兒媳理虧，封楊玉環(huán)為皇后有道德倫理方面的阻礙，勢(shì)必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發(fā)出來(lái)，到時(shí)候發(fā)生政變也很有可能。這種看法雖有一定的道理，但應(yīng)該不存在。依在下看，唐朝時(shí)期的封建倫理觀(guān)念還沒(méi)有南宋末年朱熹理學(xué)出來(lái)之后那么嚴(yán)格，男女觀(guān)念雖然是不平等，但對(duì)于女性的貞操觀(guān)念和改嫁等方面還是比較寬容的，封建社會(huì)對(duì)于婦女的壓制是元朝之后的明朝和清朝。武則天之所以能做女皇，和這時(shí)的這種寬容的社會(huì)心理有關(guān)，所以，到了清朝末年，同樣掌握國(guó)家政權(quán)的慈禧太后就不敢稱(chēng)女皇了，社會(huì)輿論和社會(huì)心理的作用是很重要的一個(gè)原因。這就是說(shuō)，如果李隆基封楊玉環(huán)為皇后，不太存在倫理道德方面的障礙。事實(shí)上，唐高宗李治敢于把他老爸的才人武則天繼承下來(lái)，不但封為皇后，而且共同治理天下并稱(chēng)“二圣”。無(wú)論膽氣有雄才，唐玄宗遠(yuǎn)勝于唐高宗，既然搶都搶奪了自己的兒媳，一不做二不休，封楊玉環(huán)為皇后不是他敢不敢的問(wèn)題，而是他不愿意這樣做。再說(shuō)，壽王也是個(gè)軟蛋，他見(jiàn)媳婦被父皇搶去，半句話(huà)也不敢說(shuō)，只好忍氣吞聲。可見(jiàn)壽王既無(wú)謀反之能，也無(wú)謀反之膽;而唐玄宗從登基開(kāi)始到“安史之亂”之前，在歌舞升平享受的同時(shí)，一直對(duì)朝政有絕對(duì)的操縱權(quán)。

　　稍有政治頭腦的皇帝，在江山和美人的選擇上江山是首選，唐玄宗雖然算不上杰出的政治家，但并非沒(méi)有政治頭腦。就一般而論，妃子是生活玩物，皇后母儀天下，帶有政治色彩。他專(zhuān)寵楊玉環(huán)純屬男女之間的私事，楊玉環(huán)雖然姿色俱佳又擅長(zhǎng)歌舞是生活當(dāng)中的好伴侶而已，她幾乎沒(méi)有什么處理軍國(guó)大事的能力，在政治上根本無(wú)法與武則天同日而語(yǔ)，對(duì)唐玄宗政治方面沒(méi)有任何幫助，封她為皇后純屬多此一舉。再則，如果封楊玉環(huán)為皇后會(huì)加大楊氏家族外戚專(zhuān)權(quán)的法碼，這是唐玄宗本人不愿看到的，也是其他權(quán)臣不愿看到的。此外，楊貴妃跟隨唐玄宗后一直沒(méi)有子嗣，沒(méi)有兒子封為皇后也是說(shuō)不過(guò)去的理由之一。

　　當(dāng)然，楊貴妃雖然沒(méi)有皇后之名，卻得皇后之實(shí)。她享受的待遇規(guī)格是皇后的標(biāo)準(zhǔn)甚至超過(guò)皇后標(biāo)準(zhǔn)，她一入宮便集“三千寵愛(ài)在一身”，而且比一般的皇后更受尊寵，作為一個(gè)女人她是幸運(yùn)的。然而，把引爆“安史之亂”的屎盆子潑向她，最終被唐玄宗新手送上斷頭臺(tái)，她也成為歷史上不幸女人之中的一員。

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