《宋史楊萬里傳》閱讀題及答案
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楊萬里①為人剛而偏。韓侂胄②用事,欲網羅四方知名士相羽翼,嘗筑南園。屬萬里為之記,許以掖垣③。萬里曰:官可棄,記不作也。侂胄恚,改命他人。臥家十五年,皆其柄國④之日也。侂胄專僭⑤日益甚,萬里憂憤怏怏成疾。家人知其憂國也,凡邸⑥吏之報時政者皆不以告。忽族子⑦自外至,遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲,亟呼紙書曰:韓侂胄奸臣,專權無上,動兵殘民,謀危社稷,吾頭顱如許⑧,報國無路,惟有孤憤!又書十四言別妻子,筆落而逝。
[注釋]①楊萬里:南宋著名詩人,力主抗金。②韓侂(tuō)胄:南宋大臣。③掖垣:泛指高官。④柄國:掌管國家。⑤僭(jian):超越本分。⑥邸(d ǐ):此指官府。⑦族子:宗族里的年輕人。⑧吾頭顱如許:意為我頭發已白,年已老。
12.下列選項不正確的一項是( ▲ )(3分)
A.臥家十五年一句省略了主語楊萬里。
B.文中畫線句的朗讀停頓可標注為萬里憂憤 / 怏怏成疾。
C.謀鋮社稷中的社稷可解釋為國家。
D.又書十四言別妻子意為又寫下了十四句話告別妻子。
13.乙文主要寫了楊萬里的哪些事情?這些事情表現了他怎樣的品質?
▲
參考答案:
12.D
13.事情:⑴楊萬里不為韓侂胄南園作記;⑵楊萬里因韓侂胄專僭日益甚憂憤成疾;⑶楊萬里因韓侂胄用兵事慟器失聲而死。(答出其中兩件即可)
品質:剛正不阿、憂國憂民。
一、人物基礎與生平脈絡
核心標識
楊萬里(1127-1206),字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今江西吉水)人,南宋文學家、政治家,與陸游、范成大、尤袤并稱 “中興四大詩人”,其詩自成 “誠齋體”。
仕途關鍵節點
紹興二十四年(1154)中進士,初授贛州司戶,后調永州零陵丞。
受張浚 “正心誠意” 之學影響,名書室為 “誠齋”,終身踐行其教。
經張浚、陳俊卿等舉薦,歷任國子博士、太常博士、提舉廣東常平茶鹽等職,因平定沈師之亂獲孝宗 “仁者之勇” 贊譽。
光宗時召為秘書監,晚年因反對韓侂胄專權,辭官居家十五年,憂憤而終。
二、思想內核與精神特質
學術根基:正心誠意
師從張浚時確立的 “正心誠意” 之學,貫穿其為官與為人始終。無論是勸諫君主、舉薦人才,還是抵制權貴,均以 “誠” 為核心準則,如拒絕為韓侂胄作南園記時直言 “官可棄,記不可作”。
政治主張:居安思危
淳熙十二年地震時,應詔上《千慮策》,提出 “言有事于無事之時” 的十大憂思,涵蓋邊防、人才、民生等領域:
警示 “棄淮守江” 之弊,主張 “保淮護江”,增屯聚糧、治艦扼險;
批評朝堂沉迷禮文、忽視戰備,呼吁聚焦備敵之策;
強調人才儲備的重要性,反對 “用而后見” 的僥幸心態。
為官準則:民本與剛直
任奉新縣知縣時,阻止催稅官吏下鄉擾民,僅將逋賦者之名公示于市,便實現 “賦不擾而足”,縣境大治;
淳熙十四年旱災后,直言進諫 “上澤不下流,下情不上達” 是旱災根源,疏陳四事皆懇切務實;
因洪邁不配饗張浚而上疏斥責,直言其 “指鹿為馬”,不惜觸怒孝宗。
三、經典事跡與歷史場景
求師問道:三謁張浚
張浚謫居永州時杜門謝客,楊萬里三往不得見,遂以書信力請,終獲接見。受其教誨后終身奉行,“誠齋” 之名由此而來,成為其精神標識。
犯顏直諫:多維度踐行忠忱
為留侍講張栻,抗疏力爭并致信虞允文,雖未成功卻獲公論贊譽;
勸諫太子辭 “參決庶務” 之職,警示 “天無二日,民無二王” 的危機;
晚年聽聞韓侂胄用兵,慟哭書 “報國無路,惟有孤憤”,筆落而逝,盡顯愛國赤誠。
薦賢舉能:六十人才疏
王淮任相時問 “宰相先務”,楊萬里以 “人才” 作答,當即疏列朱熹、袁樞等六十人,后均被次第擢用,展現其識人之明與公心。
四、歷史價值與文學關聯
史料價值
傳文通過奏疏引文、事跡記述,還原了南宋中期的邊防危機、朝堂斗爭與民生狀況,為研究孝宗至寧宗朝政治提供了一手資料。
文學關聯
傳中 “誠齋” 之名的由來,揭示了楊萬里詩歌 “誠齋體” 中 “真” 與 “誠” 的精神內核,其詩文的通俗自然與他 “民本務實” 的為官風格一脈相承。
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