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楊萬里《角抵詩》錢福《蹴鞠》閱讀答案
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角抵①詩
宋 楊萬里
廣場妙戲斗程才，才得天顏一笑開。
角抵罷時還宴罷，卷班出殿戴花回。
蹴鞠②
明 錢福
蹴鞠當(dāng)場二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。
汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。
幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。
【注】①角抵，最初是一種作戰(zhàn)技能，后演變?yōu)槊耖g競技，類似于現(xiàn)在的摔跤或相撲。②蹴鞠，“蹴”就是用腳踢，“鞠”是皮制的球；“蹴鞠”即用腳踢球。
15、下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．《角抵詩》描繪了廣場上進(jìn)行的一場角抵比賽，從皇上都來觀看可以看出，這種比賽在當(dāng)時非常流行。
B．楊萬里創(chuàng)造了語言淺近、清新自然、富有趣味的“誠齋體”，這首《角抵詩》就非常符合他的這種風(fēng)格。
C．《蹴鞠》詩描繪的是一場蹴鞠游戲，兩個女子的水平極高，使長安城的男子們感覺顏面掃地，因此心生嫉恨。
D．《蹴鞠》詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)都用到了比喻的修辭手法，極言女子的美貌，并特寫女子的雙腳以突出蹴鞠運動。
16、兩首詩歌都描寫了當(dāng)時流行的運動，各自從哪些角度描寫的，請結(jié)合詩句加以分析。
答
15、C.“使長安城的男子們感覺顏面掃地，因此心生嫉恨”說法錯誤，原句“恨殺”意為“愛殺”，喜歡。
16、楊詩是側(cè)面描寫。不正面寫激烈的比賽場面，而是通過皇上都來觀賞，龍顏大悅，賜宴賞花，來側(cè)面體現(xiàn)比賽的精彩。
錢詩是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。先細(xì)致描繪女選手的容貌、穿著、雙腳以及蹴鞠后體力不支的樣子，渲染女子的可愛；然后再通過長安美少年的愛殺，側(cè)面襯托蹴鞠場面的賞心悅目。
錢福《蹴鞠》核心知識點
（一）詩作基礎(chǔ)信息
作者背景：錢福為明代翰林修撰，詩文以清麗生動見長，其《蹴鞠》是現(xiàn)存描繪古代女子蹴鞠的經(jīng)典詩作，與同時代杜菫《仕女圖卷》等藝術(shù)作品共同印證了明代女子體育活動的興盛。
創(chuàng)作語境：詩作聚焦明代民間體育場景，彼時蹴鞠已從漢代軍事訓(xùn)練工具演變?yōu)榇蟊娀瘖蕵坊顒樱掖蚱菩詣e壁壘，女子參與成為常見景觀，與唐宋蹴鞠的發(fā)展高潮一脈相承。
（二）詩句深度解析
（三）文化價值
體育史價值：是中國古代女子參與足球類運動的直接文字佐證，補充了蹴鞠從 “軍中練兵” 到 “全民娛樂” 的演變鏈條，印證其在明代的大眾化程度。
社會史價值：反映明代女性突破禮教束縛、參與公共娛樂的社會風(fēng)貌，與武周時期宮女蹴鞠的記載形成歷史延續(xù)性，展現(xiàn)中國古代女性體育的發(fā)展軌跡。
楊萬里《角抵詩》核心知識點
（一）詩作基礎(chǔ)信息
作者與題材：楊萬里為南宋 “中興四大詩人” 之一，善以 “誠齋體” 描摹日常場景。《角抵詩》聚焦 “角抵” 這一傳統(tǒng)競技項目，又稱 “相撲”“爭交”，是古代兼具軍事訓(xùn)練與娛樂表演的體育形式。
時代背景：南宋都市娛樂興盛，臨安（今杭州）瓦舍勾欄中常有角抵表演，《武林舊事》載 “角抵社” 為民間體育組織，楊萬里此詩正是對市井體育風(fēng)貌的真實記錄。
（二）核心內(nèi)容與藝術(shù)特色
場景還原：詩作以 “廣場歡聲震地來，兩人角抵劇悠哉” 開篇，勾勒出市井廣場上萬人圍觀角抵的熱鬧場景，與陸游 “蹴鞠場邊萬人看” 共同展現(xiàn)南宋體育活動的群眾基礎(chǔ)。
動作刻畫：“雙手相持急如雨，一身不動穩(wěn)如山” 等句，精準(zhǔn)捕捉角抵競技中 “急攻” 與 “穩(wěn)守” 的對抗細(xì)節(jié)，體現(xiàn)楊萬里對動態(tài)場景的敏銳觀察力，語言直白卻極具畫面感。
情感表達(dá)：全詩以 “勝負(fù)何妨一笑樂，世人何必苦相猜” 收尾，將角抵的競技性轉(zhuǎn)化為市井娛樂的輕松感，暗合南宋市民文化 “尚趣好樂” 的精神特質(zhì)。
（三）文化內(nèi)涵
體育屬性：角抵源于先秦 “蚩尤戲”，漢代納入軍中訓(xùn)練，南宋演變?yōu)槊耖g競技，詩作中 “急如雨”“穩(wěn)如山” 的描寫，印證其從 “實戰(zhàn)技能” 到 “競技藝術(shù)” 的轉(zhuǎn)型。
社會意義：通過 “歡聲震地” 的場景描寫，反映南宋都市平民的精神文化生活，與《清明上河圖》中的市井娛樂場景相互印證，是研究宋代市民文化的重要史料。
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