徐志摩《翡冷翠的一夜》
《翡冷翠的一夜》是新月派詩人徐志摩于1925年在意大利創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。下面是小編整理分享的徐志摩《翡冷翠的一夜》，歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助！
徐志摩《翡冷翠的一夜》
你真的走了，明天?那我，那我，……
你也不用管，遲早有那一天;
你愿意記著我，就記著我，
要不然趁早忘了這世界上
有我，省得想起時空著惱，
只當(dāng)是一個夢，一個幻想;
只當(dāng)是前天我們見的殘紅，
怯憐憐的在風(fēng)前抖擻，一瓣，
兩瓣，落地，叫人踩，變泥……
唉，叫人踩，變泥——變了泥倒干凈，
這半死不活的才叫是受罪，
看著寒傖，累贅，叫人白眼——
天呀!你何苦來，你何苦來……
我可忘不了你，那一天你來，
就比如黑暗的前途見了光彩，
你是我的先生，我愛，我的恩人，
你教給我什么是生命，什么是愛，
你驚醒我的昏迷，償還我的天真。
沒有你我哪知道天是高，草是青?
你摸摸我的心，它這下跳得多快;
再摸我的臉，燒得多焦，虧這夜黑
看不見;愛，我氣都喘不過來了，
別親我了;我受不住這烈火似的活，
這陣子我的靈魂就象是火磚上的
熟鐵，在愛的槌子下，砸，砸，火花
四散的飛灑……我暈了，抱著我，
愛，就讓我在這兒清靜的園內(nèi)，
閉著眼，死在你的胸前，多美!
頭頂白樹上的風(fēng)聲，沙沙的，
算是我的喪歌，這一陣清風(fēng)，
橄欖林里吹來的，帶著石榴花香，
就帶了我的靈魂走，還有那螢火，
多情的殷勤的螢火，有他們照路，
我到了那三環(huán)洞的橋上再停步，
聽你在這兒抱著我半暖的身體，
悲聲的叫我，親我，搖我，咂我，……
我就微笑的再跟著清風(fēng)走，
隨他領(lǐng)著我，天堂，地獄，哪兒都成，
反正丟了這可厭的人生，實現(xiàn)這死
在愛里，這愛中心的死，不強如
五百次的投生?……自私，我知道，
可我也管不著……你伴著我死?
什么，不成雙就不是完全的“愛死”，
要飛升也得兩對翅膀兒打伙，
進(jìn)了天堂還不一樣的要照顧，
我少不了你，你也不能沒有我;
要是地獄，我單身去你更不放心，
你說地獄不定比這世界文明
(雖則我不信，)象我這嬌嫩的花朵，
難保不再遭風(fēng)暴，不叫雨打，
那時候我喊你，你也聽不分明，——
那不是求解脫反投進(jìn)了泥坑，
倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，
笑我的命運，笑你懦怯的粗心?
這話也有理，那叫我怎么辦呢?
活著難，太難就死也不得自由，
我又不愿你為我犧牲你的前程……
唉!你說還是活著等，等那一天!
有那一天嗎?——你在，就是我的信心;
可是天亮你就得走，你真的忍心
丟了我走?我又不能留你，這是命;
但這花，沒陽光曬，沒甘露浸，
不死也不免瓣尖兒焦萎，多可憐!
你不能忘我，愛，除了在你的心里，
我再沒有命;是，我聽你的話，我等，
等鐵樹兒開花我也得耐心等;
愛，你永遠(yuǎn)是我頭頂?shù)囊活w明星：
要是不幸死了，我就變一個螢火，
在這園里，挨著草根，暗沉沉的飛，
黃昏飛到半夜，半夜飛到天明，
只愿天空不生云，我望得見天
天上那顆不變的大星，那是你，
但愿你為我多放光明，隔著夜，
隔著天，通著戀愛的靈犀一點……
六月十一日，一九二五年翡冷翠山中
我們可能還記得徐志摩的名詩《偶然》中的最后三句：
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互效的光亮!
顯然，這三句詩強調(diào)的不是“忘卻”，而是“銘記”，自己對偶然邂逅的一段美好時光難以忘懷，希望對方也記住這段緣情;語氣以退為進(jìn)，似輕實重，表面上故示豁達(dá)，實際上卻隱寓著留戀。這可謂是“拐彎抹角”的表達(dá)方式。這是一種藝術(shù)的而非科學(xué)的、
是間接的而非直接的表達(dá)方式。詩人或藝術(shù)家總是盡量隱蔽情感和思想，不讓它們站出來“直接”說話，而是讓它們隱寓在詩人為其創(chuàng)造的種種意象和設(shè)置的層層矛盾中，拐彎抹角、迂回曲折地“間接”表現(xiàn)出來。在《翡冷翠的一夜》這首詩里，我們將看到詩人是怎樣“間接地”而不是“直接地”表現(xiàn)抒情主人公——一弱女子錯綜復(fù)雜、變幻不定的情感思緒的。
詩一開始就切入抒情主人公的心理活動：“你真的走了，明天?那我，那我，……”愛人的行期應(yīng)該是早已決定了的，對這本沒有什么可疑問的，但這女子心里并不愿意愛人離她而去，也不相信愛人真的忍心離她而去。這樣，外在的既定事實同女子的內(nèi)心愿望形成“錯位”，產(chǎn)生了對不是猝然而至的行期卻感到突然的心理反應(yīng)。“那我，那我，……”這是一句未說完的話，它的意思應(yīng)是“你走了，那我怎么辦?”但如果這樣說，就缺乏一種詩意，也欠缺含蓄，不能揭示這一弱女子復(fù)雜的心理活動。這里用重復(fù)和省略號，很好地傳達(dá)出女子喃喃自語、一時不知如何是好的心理狀態(tài)。“你愿意記著我，就記著我，/要不然趁早忘了這世界上，有我”這是因留不住愛人而說的“賭氣”話，女子心里仍在嗔怪愛人，她明知愛人是不可能忘記她的，卻偏這么說，言外之意自然是要愛人記住她。但不管怎樣，愛人的即將離別在她心里投下了沉重的陰影，對“殘紅”這一意象的聯(lián)想，反映了她的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力，她對愛人走后自己將獨自面對現(xiàn)實處境而感到焦慮和害怕。她隨即把苦楚的因由轉(zhuǎn)嫁給愛人：“天呀!你何苦來，你何苦來……”愛情讓人幸福，愛情也會讓人苦惱，特別是相愛的人不為社會所理解、不為親朋好友所支持時，更會有苦惱的感受。女子責(zé)怪愛人帶給她愛情的苦惱。對愛的表現(xiàn)，詩從開頭到這里，切入的是愛的“反題”，它不是正面表現(xiàn)愛，而是從愛人的即將遠(yuǎn)離在女子心中引起的難過、嗔怒、責(zé)怪等情緒反應(yīng)，反襯出愛人在她生活中的重要以及她對愛人的摯愛和依戀。有了這層鋪墊后，詩便從“反題”轉(zhuǎn)入“正題”的表現(xiàn)，指出這愛是一種刻骨銘心的愛：“我可忘不了你，那一天你來，/就比如黑暗的前途見了光彩，/你是我的先生，我愛，我的恩人，/你教給我什么是生命，什么是愛，/你驚醒我的昏迷，償還我的天真。/沒有你我哪知道天是高，草是青?”愛情因溶進(jìn)了生命、溶進(jìn)了人的自然情感、溶進(jìn)了智性和靈性而閃耀著其獨特的光彩。這種愛是讓人難以忘懷的。能夠擁有這種愛是值得自豪、叫人羨慕的。女子的苦惱與自憐被她所擁有的愛的幸福和愛的自豪湮沒了，她再一次沉浸在烈火般的愛情體驗中：“這陣子我的靈魂就象是火磚上的/熟鐵，在愛的槌子下，砸，砸，火花/四散的飛灑……”寫列這，詩人沒有讓愛的昂奮、情感的高潮繼續(xù)持續(xù)下去，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪了一幅非常優(yōu)美的、令人陶醉的“死”的幻象。生與死是具有強烈對照意味的范疇，生意味著“動”，意味著生命;死則意味著“靜”，意味著生命的結(jié)束。但生的含義和死的含義并不是固定不變的，在一定的價值坐標(biāo)上，沒有意義的生不如有意義的死，沒有愛情的生不如為愛情而死，正如這女子所說，在愛中心的死強如五百次的投生。為愛而死，這“死”，實際上是另一層次的“生”，愛情因死而獲得自由、獲得永恒。詩人讓抒情主人公從對愛情的幸福體驗中轉(zhuǎn)入對死的向往，這似乎來得有點突兀，其實并不矛盾，正是對愛情有著深刻的體驗，才萌生了要實現(xiàn)愛情自由和愛情幸福的美好愿望，而這種愿望既然在現(xiàn)實世界中不能實現(xiàn)，也只能通過死來實現(xiàn)了。然而，如果詩就以弱女子為愛而死、進(jìn)入到天堂或地獄的冥冥之界中而結(jié)束，這在藝術(shù)表現(xiàn)上并不能充分展開抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心情感，抒情主人公的精神境界也不能真正得以升華。實際上，詩人為抒情主人公設(shè)置了另一層矛盾。這矛盾來自現(xiàn)實世界與非現(xiàn)實世界(天堂或地獄)并不存在著本質(zhì)的區(qū)別。也許天堂一如人們想象的是個幸福的世界，那么地獄呢?“地獄不定比這世界文明”，在現(xiàn)實世界里，這弱女子有如“殘紅”般“叫人踩，變泥” 不被人憐惜反遭摧殘的命運，進(jìn)
了地獄，她也“難保不再遭風(fēng)暴，不叫雨打”，“那不是求解脫反投進(jìn)了泥坑”。這就不能不感嘆“活著難，太難就死也不得自由”的生存處境了。這種矛盾痛苦只有愛才能夠撫平。這個弱女子可以舍棄現(xiàn)實世界，可以舍棄天堂或地獄，但不能沒有愛——人間至真至美的愛情。有的人把生存的精神力量、精神支柱寄托在一個虛幻的世界里，比如天堂;或寄托給一個虛幻的偶像，比如上帝。但徐志摩筆下的這個弱女子既不把希望寄托在天堂，也不寄托給上帝;如果她心中也有天堂或上帝的話，那么這天堂是有著至真至美的愛的天堂，愛人便是是的上帝。“——你在，就是我的信心”，“愛，除了在你的心里，我再沒有命”，“愛，你永遠(yuǎn)是我頭頂?shù)囊活w明星”——愛，愛人，是她生活的一切;愛，成為她人生的信仰。因此，即使她不幸死了，也不是飛到天堂或下到地獄，而是要變一個螢火，“在這園里，挨著草根，暗沉沉的飛”，從“黃昏飛到半夜，半夜飛到天明”，只因天上有她的愛人——那顆不變的明星。“但愿你為我多放光明，隔著夜，/隔著天，通著戀愛的靈犀一點……”抒情主人公錯綜復(fù)雜的情感思緒、愛怨交織的心理矛盾，終于在愛的執(zhí)著與愛的信仰中得到了舒緩和統(tǒng)一，并萌發(fā)出美好的愿望，閃爍著愛情浪漫而又動人的光彩。
徐志摩的這篇《翡冷翠的一夜》是摹擬一個弱女子的口吻寫成的，他用細(xì)膩的筆調(diào)，寫出依戀、哀怨、感激、自憐、幸福、痛苦、無奈、溫柔、摯愛、執(zhí)著等種種情致，層層婉轉(zhuǎn)，層層遞深，真實而感人地傳達(dá)出一弱女子在同愛人別離前夕復(fù)雜變幻的情感思緒。抒情主人公這種復(fù)雜的思緒，也正是詩人當(dāng)時真實心境的反映。寫作這首詩時，詩人正身處異國他鄉(xiāng)(意大利佛羅倫薩)，客居異地的孤寂、對遠(yuǎn)方戀人的思念、愛情不為社會所容的痛苦等等，形成他抑郁的情懷，這種抑郁的情懷同他一貫的人生追求和人生信仰結(jié)合起來，便構(gòu)成了這首詩獨特的意蘊。這首詩不象徐志摩的許多抒情短詩那樣，以高度的藝術(shù)凝聚力和藝術(shù)表現(xiàn)力顯示其魅力;它是以細(xì)膩的筆調(diào)，對一種復(fù)雜情感思緒的鋪敘，對一種自由流動的心理活動的鋪展，有許多細(xì)致的細(xì)節(jié)描繪，這在藝術(shù)表現(xiàn)上也許會顯得比較錯雜凌亂、紛繁來碎，然而這正吻合了抒情主人公復(fù)雜變幻的思緒。
在語言上，這首詩通篇用一種平白的、近乎喃喃自語的口語寫成。口語表達(dá)不僅親切真實如在目前，它比書面語更適宜表現(xiàn)“獨語”;當(dāng)一個人獨自抒遣情懷、傾訴情感時，用口語表達(dá)方式(說話間的重復(fù)、停頓、省略、感嘆等等)更適宜表現(xiàn)內(nèi)心情感的變化和自由變幻的心理活動。口語表達(dá)自然、生動、貼切、靈活多變，是這首詩的成功所在。
創(chuàng)作背景
1925年3月10日徐志摩離國經(jīng)西伯利亞訪歐，同年8月返國，這首詩是徐志摩在意大利佛羅倫薩寫成的，實際上表達(dá)了他身處異鄉(xiāng)時，對遠(yuǎn)方戀人的思念。聯(lián)系到他與陸小曼的愛情一波三折，于是寫下了這首“閨怨”詩，以表達(dá)他對陸小曼的愛憐之情。[3-4]
作品賞析
徐志摩站在陸小曼的角度，以弱女子的口吻和細(xì)膩的筆調(diào)，書寫陸小曼在徐志摩歐游時的各種錯綜復(fù)雜的情感變幻。充滿了別離的愁緒、重逢的期盼、戀愛的快樂等思緒。徐志摩在這首詩里，抒寫出濃烈而執(zhí)著的愛情。情到深處，無怨無悔；為情所困，為情所死。這首詩一共七十四行。
一到十三行，切入的是抒情主人公的心理活動，從愛人的即將遠(yuǎn)離在女子心中引起的難過、嗔怒、責(zé)怪等情緒，反襯出愛人在她生活中的重要以及她對愛人的摯愛和依戀。
十四到二十三行，離開是令人非常痛苦的，因為曾經(jīng)的愛是那樣的刻骨銘心，愛情溶入了她的生命中，愛情就是她的生命。
二十四到二十六行，這種愛是讓人難以忘懷的，她再一次沉浸在烈火般的愛情體驗中。
二十七到四十二行，詩人筆鋒突然一轉(zhuǎn)。讓抒情主人公從對愛情的幸福體驗中轉(zhuǎn)入到對死的無限向往上，描繪出了一幅非常優(yōu)美的、令人陶醉的“死”的幻象。對愛情有深刻體驗的她，為實現(xiàn)愛情自由和愛情幸福的美好愿望，為愛而死。因為她的愿望在現(xiàn)實世界中不能實現(xiàn)，她只能通過死來實現(xiàn)了，愛情因死而美麗永恒。
四十三到五十七行，天堂也許是個幸福的世界，地獄就不是了，它和現(xiàn)實世界一樣。在塵世不被人憐惜反遭摧殘的命運，進(jìn)了地獄，她也可能是同樣的命運。活在人間和死在天堂是一樣的。
五十八到七十四行，這種活著或死去的矛盾痛苦只有愛才能撫平。她可以舍棄現(xiàn)實世界、天堂或地獄，但卻不能沒有愛，那種人間至真至美的愛情。愛人就是她的上帝。愛，是她生活的一切；愛，是她人生的信仰。因此，即使她不幸死了，她就要變?yōu)槲灮穑灰蛴兴膼廴四穷w不變的明星在天上。
抒情女主人公錯綜復(fù)雜的情感思緒和愛怨交織的心理矛盾，終于在愛的執(zhí)著與愛的信仰中得到了解脫。徐志摩的《翡冷翠的一夜》以第一人稱摹擬一個弱女子的口吻寫成的，他以細(xì)膩的筆觸，寫出依戀、哀怨、自憐、感激、溫柔、幸福、痛苦、無奈、摯愛、執(zhí)著等種種情韻，層層婉轉(zhuǎn)，步步流連，真實而感人地傳達(dá)出一個弱女子在同愛人別離前夕變幻不定的心境。抒情主人公這種復(fù)雜的思緒，也正是詩人當(dāng)時真實心境的反映。那時，徐志摩正身處異國他鄉(xiāng)，客居異地的孤寂、對遠(yuǎn)方戀人的思念、愛情不為社會所容的痛苦等，匯集成他抑郁的情懷，這些連同他的人生追求和理想信仰，構(gòu)成了這首詩獨特的意蘊。
這首詩有敘事詩的風(fēng)格，以細(xì)膩的筆調(diào)鋪敘復(fù)雜的情感思緒，淋漓盡致地再現(xiàn)了自由流動的心理活動：又以細(xì)致的細(xì)節(jié)描繪抒情主人公的思緒感觸。通篇以一種平白的、近乎喃喃自語的口語寫成，使這首詩親切真實如在眼前抒遣情懷、傾訴情感。
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