徐志摩《去吧》

　　《去吧》是徐志摩于1924年創(chuàng)作的一首詩，原題為《詩一首》，載于同年6月17日《晨報副刊》上，文章形式整齊，體現(xiàn)了徐志摩詩歌的特點，是新月派詩歌的典范之作。以下是小編幫大家整理的徐志摩《去吧》，歡迎大家分享。

　　《去吧》

　　徐志摩

　　去吧，人間，去吧!

　　我獨立在高山的峰上;

　　去吧，人間，去吧!

　　我面對著無極的穹蒼。

　　去吧，青年，去吧!

　　與幽谷的香草同埋;

　　去吧，青年，去吧!

　　悲哀付與暮天的群鴉。

　　去吧，夢鄉(xiāng)，去吧!

　　我把幻景的玉杯摔破;

　　去吧，夢鄉(xiāng)，去吧!

　　我笑受山風(fēng)與海濤之賀。

　　去吧，種種，去吧!

　　當(dāng)前有插天的高峰;

　　去吧，一切，去吧!

　　當(dāng)前有無窮的無窮!

　　①寫于1924年5月20日，原題為《詩一首》，載于同年6月17日《晨報副刊》署名徐志摩。

　　《去吧》這首詩，好象是一個對現(xiàn)實世界徹底絕望的人，對人間、對青春和理想、 對一切的一切表現(xiàn)出的不再留戀的決絕態(tài)度，對這個世界所發(fā)出的憤激而又無望的吶喊。

　　詩的第一節(jié)，寫詩人決心與人間告別，遠離人間，“獨立在高山的峰上”、“面對著無極的穹蒼”。此時的他，應(yīng)是看不見人間的喧鬧、感受不到人間的煩惱了吧?面對著闊大深邃的天宇，胸中的郁悶也會遣散消盡吧?顯然，詩人因受人間的壓迫而希冀遠離人間，幻想著一塊能桿泄心中郁悶的地方，但他與人間的對抗，分明透出一股孤寂蒼涼之感;他的希冀，終究也是虛幻的希冀，是一個浪漫主義詩人逃避現(xiàn)實的一種方式。

　　由于詩人深感現(xiàn)實的黑暗及對人的壓迫，他看到，青年——青春、理想和激情的化身，更是與現(xiàn)實世界誓不兩立，自然不能被容存于世，那么，就最好“與幽谷的香草同埋”，在人跡罕至的幽谷中能不被世俗所染污、能不被現(xiàn)實所壓迫，同香草作伴，還能保持一己的清潔與孤傲，由此可看出詩人希望在大自然中求得精神品格的獨立性。然而，詩人的心境又何嘗不是悲哀的，“與幽谷的香草同埋”，豈是出于初衷，而是不為世所容，為世所迫的啊!“青年”與“幽谷的香草同埋”的命運，不正是道出詩人自己的處境與命運嗎?想解脫悲哀?“付與暮天的群鴉”。也許暮天的群鴉會幫詩人解脫心中的悲哀，也許也會使悲哀愈加沉重，愈難排解，終究與詩人的愿望相悖。這節(jié)詩抒寫出了詩人受壓抑的悲憤之情以及消極、凄涼的心境。

　　“夢鄉(xiāng)”這一意象，在這里喻指“理想的社會”，也即指詩人懷抱的“理想主義”。詩人留學(xué)回國后，感受到人民的疾苦、社會的黑暗，他的“理想主義”開始碰壁，故有“我把幻景的玉杯摔破”的詩句。但與其說是詩人把“幻景的玉杯摔破”，不如說是現(xiàn)

　　實摔破了詩人“幻景的玉杯”，所以詩人在現(xiàn)實面前才會有一種憤激之情、一種悲觀失望之意;詩人似乎被現(xiàn)實觸醒了，但詩人并不是去正視現(xiàn)實，而是要逃避現(xiàn)實，“笑受山風(fēng)與海濤之賀”，在山風(fēng)與海濤之間去昂奮和張揚抑郁的精神。這節(jié)詩與前兩節(jié)一樣，同樣表現(xiàn)了一個浪漫主義詩人在現(xiàn)實面前碰壁后，轉(zhuǎn)向大自然求得一方精神犧息之地，但從這逃避現(xiàn)實的消極情緒中卻也顯示出詩人一種笑傲人間的灑脫氣質(zhì)。

　　第四節(jié)詩是詩人情感發(fā)展的頂點，詩人至此好象萬念俱滅，對一切都抱著決絕的態(tài)度：“去吧，種種，去吧!”、“去吧，一切，去吧!”，但詩人在否定、拒絕現(xiàn)實世界的同時，卻肯定“當(dāng)前有插天的高峰”、“當(dāng)前有無窮的無窮”，這是對第一節(jié)詩中

　　“我獨立在高山的峰上”、“我面對著無極的穹蒼”的呼應(yīng)和再次肯定，也是對第二節(jié)、第三節(jié)詩中所表達思緒的正方向引深，從而完成了這首詩的內(nèi)涵意蘊，即詩人在對現(xiàn)實世界悲觀絕望中，仍有一種執(zhí)著的精神指向——希望能在大自然中、在博大深邃的宙宇里尋得精神的歸宿。

　　《去吧》這首詩，流露出詩人逃避現(xiàn)實的消極感傷情緒，是詩人情感低谷時的創(chuàng)作，是他的“理想主義”在現(xiàn)實面前碰壁后一種心境的反映。詩人是個極富浪漫氣質(zhì)的人，當(dāng)他的理想在現(xiàn)實面前碰壁后，把眼光轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實世界的對立面——大自然，希望在“高峰”、“幽谷的香草”、“暮天的群鴉”、“山風(fēng)與海濤”之中求得精神的慰藉，在“無極的穹蒼”下對“無窮的無窮”的冥思中求得精神的超脫。即使詩人是以消極悲觀的態(tài)度來反抗現(xiàn)實世界的，但他仍以一個浪漫主義的激情表達了精神品格的昂奮和張揚，所以，完全把這首詩看成是消極頹廢的作品，是不公允的。

　　作者簡介

　　徐志摩（1897～1931），現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年回國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1924年任北京大學(xué)教授。1926年與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1930年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年11月19日在濟南附近因飛機失事身亡。

　　徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。其作品已編為《徐志摩文集》出版。

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