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徐志摩詩歌《破廟》
在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編整理的徐志摩詩歌《破廟》，歡迎閱讀與收藏。
徐志摩詩歌《破廟》
慌張的急雨將我
趕入了黑叢叢的山坳，
迫近我頭頂在騰拿，
惡狠狠的烏龍巨爪，
棗樹兀兀地隱蔽著
一座靜悄悄的破廟，
我滿身的雨點雨塊，
躲進了昏沉沉的破廟;
雷雨越發來得大了：
霍隆隆半天里霹靂，
豁喇喇林葉樹根苗，
山谷山石，一齊怒號，
千萬條的金剪金蛇，
飛入陰森森的破廟，
我渾身戰抖，趁電光
估量這冷冰冰的破廟;
我禁不住大聲啼叫，
電光火把似的照耀，
照出我身旁神龕里
一個青面獰笑的神道，
電光去了，霹靂又到，
不見了獰笑的神道，
硬雨石塊似的倒瀉---
我獨身藏躲在破廟;
千年萬年應該過了!
只覺得渾身的毛竅，
只聽得駭人的怪叫，
只記得那兇惡的神道，
忘記了我現在的破廟：
好容易雨收了，雷休了，
血紅的太陽，滿天照耀，
照出一個我，一座破廟!
徐志摩詩歌的特點
徐志摩是第一個十年的文學階段中的浪漫主義詩人的代表。對徐志摩的認識最初便是那場人間四月天的吟唱，之后就是在專業課上面對他的學習了。這是一個骨子里執著于自己信仰的詩人，兩年的康橋留學生活，形成了他浪漫主義的個性主義的人生觀。這個人生理想即對愛、自由和美的追求與信仰，凝結成一個理想的人人形式，便是與一個心靈、體態俱美的女子的自由結合。這就是徐志摩的“康橋信仰”的主要內容了：在中國實現資產階級的民主、文明和自由。正因為他的信仰與當時的中國社會主旋律不符，而且他的詩歌過分抨擊無產階級革命文學，再加上與陸小曼的那段感情被貼上了道德標簽，在上世紀的文學史里根本沒有這位浪漫詩人的一席之地。
他的詩歌既有追求時的興奮狂喜與憂郁煩惱，也有既得后的失落與沮喪悲觀。他的詩作把大自然稱為“最偉大的一部書”。將自己的理想融入自然之中。
雖然徐志摩的康橋理想與社會主義社會格格不入，但他的抒情詩歌還是達到了相當高的藝術水準。如《翡冷翠的一夜》，全詩模擬一個弱女子的口吻，鋪敘了她與愛人別離前夕復雜變幻的情感思緒。基于這樣一種氛圍，全詩采用了平白的近乎喃喃自語的口語寫成，摒除雜念，虔誠的用心讀來，就仿佛聽到了一種聲音在向我們抱怨，向我們傾訴，抱怨愛人的別離，傾訴她的哀傷。那寧在愛中死的誓言，表露了她對愛情的執著;那死后不上天堂，不入地獄，只愿變一個螢火的愛情宣言，令人震撼;只愿天空不生云，只因天上有她的愛人——那顆不滅的大星。這是一個何其貞烈的弱女子!這是一個何其動人的故事!這是一段何其哀怨的告白!相信她的愛人聽過這段獨白，亦當放棄遠行或攜她同行。而這無疑是徐志摩口語表達的魅力與妙處，她親切真實，如在目前!又如《再別康橋》宛如一曲優雅動聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現出詩人高度的藝術技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節，每節4行，組成兩個平行臺階;1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。詩的語言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動著讀者的心弦。
總的說來，徐志摩的詩歌藝術特點有以下幾點：
一、構思精巧，意象新穎。如《雪花的快樂》中作者以雪花自比，那潔白飛揚的雪花，巧妙地傳達了執著追求真摯愛情和美好理想得心聲。
二、韻律和諧，富于音樂美。一首詩的秘密也就是它的內含的音節的勻整與流動。這也是新格律詩派，音樂美建筑美繪畫美的完美契合。
三、章法整飭，靈活多樣。徐志摩的詩歌一般都很整齊，但從細節上又呈現出靈活多樣的體式。
四、詞藻華美，風格明麗。因為詩人豐富的現象力，我們總是能從詩中看到一些明媚的風景畫。而這些風景畫并不是凌駕于詩歌本身之上的，它們與詩歌融合為一體。徐志摩駕馭文字的功底便可見一般了。
這個才華橫溢卻英年早逝的才子，單憑詩歌方面的造詣就可立足于詩壇百年。若不是天妒英才，我們肯定還會讀到更多他的作品。
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