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辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》賞析

時(shí)間:2024-09-03 18:37:26 艷盈 辛棄疾 我要投稿
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辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》賞析

  宋代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展史上的又一高峰,在這個(gè)積貧積弱的時(shí)代,雖沒有唐代封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮,卻有著與唐詩、元曲鼎足而立的宋詞,其的地位是不言而喻的,作為豪放派的代表詞人辛棄疾,飽含著濃烈的愛國熱情,具有不辭辛勞的探索精神,為文學(xué)史的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。下面是辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》賞析,歡迎閱讀。

辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》賞析

  鷓鴣天·博山寺作

  宋代:辛棄疾

  不向長(zhǎng)安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂,材不材間過此生。

  寧作我,豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄。

  鑒賞

  按理說四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛,最能奮發(fā)作為之時(shí),然而詞的開首兩句卻說;“不向長(zhǎng)安路上行,卻教山寺厭逢迎。”大意是說,他已經(jīng)不再心向國都,不再在意天下國家之事了,只流連于博山寺和它周圍的山水,使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾果真是如此想的么?難道他真的已經(jīng)忘情于山水游樂,把北復(fù)中原的大志拋諸腦后了么?下邊兩句“味無味處求吾樂,材不材間過此生。”典出《莊子》,貌似超脫,要安于歸隱平淡的生活,自得其樂,做不材之材以終其年。事實(shí)上,上片四句是怨辭反說,辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活,置國家天下于不顧,只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離,不能真正信任,而主和派又百般猜忌,以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用,素志不展。于是在這首詞中,他字面上超然閑逸之詞,實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨,只是不易察覺罷了。下片起句表明心志:保持完我,不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事,到頭來還是要?dú)w于田園,躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄!毙翖壖惨馔杏谒芍窕B,守君子之志的意向自不待言,其中或許也包含著對(duì)仕途人情的戒畏。松竹真朋友,花鳥好弟兄,只有他們不會(huì)讓辛棄疾傷心失望。

  淺談辛棄疾詞作之“愁”

  辛棄疾現(xiàn)存的六百多首詞作,似乎是一個(gè)愁苦的世界。愁情主題,是辛棄疾詞作的一個(gè)突出的主題。其愁情主題不僅詮釋出一個(gè)報(bào)國無門,請(qǐng)纓無路的英雄的悲哀,同時(shí)也為詞史上增添了新的一筆,具有推陳出新的藝術(shù)審美價(jià)值,而詞人辛棄疾在詞史上的地位也具有劃時(shí)代的意義。

  近年來,隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的提出,以愛國主義為核心的民族精神的研究和發(fā)掘廣泛開展,對(duì)南宋愛國詞人辛棄疾的研究也有了長(zhǎng)足的發(fā)展,2007年10月舉辦的紀(jì)念辛棄疾逝世800周年學(xué)術(shù)研討會(huì),如有的學(xué)者關(guān)注辛棄疾的憂愁,其中兩篇論文受到關(guān)注,一篇是沈有珠《而今識(shí)遍愁滋味――漫談辛棄疾言愁詞的愁意象》①,該文主要以辛棄疾詞中復(fù)雜的愁意象為依托,探尋詞中愁的意。另一篇是王花菊《論辛棄疾詞作的愁情主題及其審美價(jià)值》②,認(rèn)為辛棄疾一生詞作愁情的主題的特征是“閑愁”,并由閑愁引發(fā)辛詞藝術(shù)風(fēng)格及審美價(jià)值的思考。因此,在前人研究辛棄疾憂愁的基礎(chǔ)上,本文對(duì)辛棄疾詞作“愁”的美學(xué)意蘊(yùn)略作探討。

  一、辛棄疾詞作之“愁”的內(nèi)涵

  總觀六百多首辛詞,就其思想內(nèi)容而言,詞人或懷緬“西北神州”,或自誓“馬革裹尸”,或痛斥“夷甫諸人”,或寄情田園山水,其題材之廣闊,在兩宋詞壇上,實(shí)實(shí)屬罕見。

  在其充滿慷慨悲歌與悲愁怨憤的詞中,抒寫國愁、鄉(xiāng)愁、人生之愁、相思之愁等各種愁緒的詞竟達(dá)114首之多,恰如辛棄疾自己所說的:心事莫驚鷗,人間千萬愁。綜觀百首詞作,辛棄疾詞作主題的內(nèi)涵,可概括為“三愁”:一愁自己無用武之地。這種“愁”是難以訴說的:建康城上,仰天長(zhǎng)嘆,“我來吊古,上危樓贏得,閑愁千斛。(《念奴嬌》)但就是把“欄桿拍遍”(《水龍吟》)了,二愁年老無力上疆場(chǎng)。他老了,只得把一腔的報(bào)國雄心,溶于意味深長(zhǎng)的希望之中:“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”(《永遇樂》)。三愁無法歸隱出世。

  二、辛棄疾詞作之“愁”的藝術(shù)風(fēng)格

 。ㄒ唬┮庀蟮倪x擇與組合

  辛棄疾是南宋時(shí)期偉大的愛國詞人。為了抒發(fā)其昂揚(yáng)奮發(fā)的報(bào)國熱情和傾訴壯志難酬的無限悲憤,辛詞主要形成了軍事題材的意象群,其中,刀、槍、劍、戟、弓、箭等軍事意象密集呈現(xiàn)于筆端。除了形成軍事題材的意象群之外,還有山水人物意象群和農(nóng)村題材的意象群。他眼里的神州是“吳楚地、東南坼”,在歷史人物方面,如“廉頗老矣,尚能飯否?”最后,在辛棄疾的筆下,茅屋、蛙聲、社林、青草、牛欄、桑麻、短墻、薺菜花都充滿了審美情趣。

  正如龐德所言,意象不是一種“圖象式的重視”,而是“一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與情感的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)”。③簡(jiǎn)單地說,情感與物象是意象構(gòu)成的兩項(xiàng)基本的要素,其中,物象又是最基本的要素。

  (二)語言豐富多彩

  辛詞善于運(yùn)用以傳統(tǒng)的比興來曲折地表現(xiàn)百折不回的戰(zhàn)斗精神。在《西江月夜行黃沙道中》一詞中,就采用了古、近體詩的句法。全詞既有符合古體的句法――押韻,且字?jǐn)?shù)不限,又有符合近體詩的句法――對(duì)仗!懊髟聞e枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬!本脱喉嵡覍(duì)仗,符合近體詩句法的要求。

  讀辛棄疾的詞,正如我們讀屈原《離騷》,禁不住為一種偉大的人格和崇高的精神所震撼。辛棄疾的詞風(fēng),以豪放悲壯為主調(diào),但并不拘于一格,俊爽飄逸,纖婉麗,也兼收并蓄,呈現(xiàn)出多樣性。辛詞風(fēng)格豪放,音韻和諧,語句優(yōu)美,意境宏闊,使典用固,剛?cè)岵?jì),雖繼承蘇軾之豪放詞風(fēng),“慷慨縱橫,有不可一世之慨”卻以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格蔚然成派,藝術(shù)興彩久而彌新。真可謂“回腸蕩氣,至于此極,前無古人,后無來者!雹

  三、辛棄疾詞作之“愁”的美學(xué)意蘊(yùn)

  作為詞壇一位大家,其作品隨著內(nèi)容的廣闊,其藝術(shù)風(fēng)格也定是多種多樣的。那么獨(dú)樹一幟,推陳出新的審美價(jià)值,關(guān)鍵還在于豪放中的沉郁。在這些作品以雄健之筆,抒發(fā)其沉郁之思,他們?cè)谖霓o之外,寄寓無限,

  看他的一首《永遇樂》“京口北固亭懷古”,稼軒作詞時(shí),已身當(dāng)晚年,朝野籠罩著一片暮氣。主持國柄的韓胄,正為著個(gè)人目的,不自量力地籌劃發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。詞的發(fā)端三句,便自悠然有無限江山寂寞之感。下面接著說三句,不僅英雄無覓處,而其生平遺跡,亦隨著時(shí)間的風(fēng)雨而杳然無存,真覺空虛冷徹骨髓。他同時(shí)寫的《南鄉(xiāng)子》“登京口北固亭有懷”,下闋集中表示了對(duì)孫權(quán)的激情贊揚(yáng),而上闋起句云:“何處望神州?”他之贊揚(yáng)孫權(quán),乃因遙望中原而發(fā)。孫權(quán)以年少后輩,“坐斷東南”,使曹操不禁感嘆:“生子當(dāng)如孫仲謀”,這種英雄,正是時(shí)勢(shì)所需,而當(dāng)時(shí)江山,卻那般寥落,故稼軒言來不覺如此感慨深重。上闋后半提出劉裕及換頭提出劉義隆,皆為京口有關(guān)人物。劉裕“氣吞萬里”自是向往,劉義隆雖曾“倉皇北顧”,而其“封狼居胥”之志氣仍堪崇尚,然亦可作輕舉之戒。稼軒雖力主恢復(fù),觀其《美芹十論》及《九議》,他的慮計(jì)是很周密深遠(yuǎn)的!八氖辍币韵職w到自己,乃感嘆南來年光虛度,而無有效力疆場(chǎng)。“四十三年”為作者總計(jì)自己從三十年(1162)南歸至嘉泰四年(1204)知鎮(zhèn)江府的時(shí)間,把這段漫長(zhǎng)時(shí)間如數(shù)道出來,內(nèi)心該有多少感慨!“望中猶記,烽火揚(yáng)州路”,這是當(dāng)時(shí)的地方實(shí)景。完顏亮被其部下所殺,金兵北撤,揚(yáng)州以北仍烽煙時(shí)起,寫出當(dāng)時(shí)這種實(shí)況,藉以喚回人們對(duì)往日危難的憶念,意在不可安而忘危!翱煽盎厥住彼淖忠饧吧畛粒氖昵按说胤榛疬B天,而四十三年后的今天卻是如此景象,上下都習(xí)于宴安,正是志士最為驚心怵目的。佛貍為曾威脅劉宋王朝的北魏太武帝小字,與四十三年前威脅南宋的完顏亮人事正相類似。結(jié)尾“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”有如老驥伏櫪哀鳴,其欲用世之情,表現(xiàn)得多么急切而委婉!此詞中所用故事皆切合實(shí)際,俱能運(yùn)用其中事義充分寓托作者的感情,且其事皆常見易知,故極易感人,反復(fù)玩味,彌覺詞意深永。 對(duì)于這類愁詞,如從其風(fēng)格上加以品目,可以概括為雄健沉郁。周濟(jì)謂“稼軒斂雄心,抗高調(diào),變溫婉,成悲涼”(《宋四家詞造序》),是深得稼軒詞的精髓所在之言。

  四、辛棄疾“愁”詞的美學(xué)地位

  在辛棄疾的影響下,產(chǎn)生了辛派詞人,詞壇上出現(xiàn)了一個(gè)聲勢(shì)浩大的愛國詞派,詞風(fēng)豪放,慷慨激昂,獨(dú)創(chuàng)“稼軒體”,對(duì)詞的發(fā)展做出了巨大奉獻(xiàn)。

  縱觀辛棄疾的詞作,其內(nèi)涵豐富的“愁情”主題,為其詞作奠定了豪放沉郁的悲壯意境美,成就了他不朽的詞史地位,具有劃時(shí)代的意義,至今給我們以深刻的啟迪。

  注解

 、 沈有珠:《而今識(shí)遍愁滋味》,《黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年第1期。

 、 王花菊:《論辛棄疾詞作的愁情主題及其審美價(jià)值》,《教學(xué)管理》,2004年第5期。

  ③ 韋勒克、沃倫:《文藝?yán)碚摗,三?lián)書店,1984年版第79頁。

 、 梁今嫻:《藝衡館詞選》,廣東人民出版社,1981年版第30頁。

  《鷓鴣天·博山寺作》譯文

  不在往帝都的路上奔波,卻多次往來于山寺以致讓山寺討厭。在有味與無味之間追求生活樂趣,在材與不材之間度過一生。

  我寧可保持自我的獨(dú)立人格,也不趨炎附勢(shì)獵取功名。走遍人間,過了大半生還是走上了歸耕一途。松竹是我的真朋友,花鳥是我的好弟兄。

  《鷓鴣天·博山寺作》注釋

  鷓鴣天:詞牌名,又名“思佳客”等,雙調(diào)五十五字,上、下片各三平韻。

  長(zhǎng)安路:喻指仕途。長(zhǎng)安,借指南宋京城臨安。

  厭逢迎:往來山寺次數(shù)太多,令山寺為之討厭。此為調(diào)侃之語。

  《鷓鴣天·博山寺作》賞析

  這是一首宣泄厭棄官場(chǎng)、決意歸隱的詞章。按理說四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛,最能奮發(fā)作為之時(shí),然而詞的開首兩句卻說:“不向長(zhǎng)安路上行,卻教山寺厭逢迎!边@兩句應(yīng)題,大意是說,他已經(jīng)不再心向國都,不再在意天下國家之事了,只流連于博山寺和它周圍的山水,使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾顯然不是果真作如此想的。他不會(huì)真的已經(jīng)忘情于山水游樂,把北復(fù)中原的大志拋諸腦后。下邊“味無味處求吾樂,材不材間過此生”兩句,典出《莊子》,貌似超脫,要安于歸隱平淡的生活,自得其樂,做不材之材以終其年。事實(shí)上,上片四句是怨辭反說,辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活,置國家天下于不顧,只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離,不能真正信任,而主和派又百般猜忌,以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用,素志不展!安牟徊摹保瑥(qiáng)調(diào)的是才。詞人文武全才,不論在抗金戰(zhàn)場(chǎng),還是在文苑詞壇,都如虎挪獅拏,龍騰象踏,但這樣一位高才,卻長(zhǎng)期被廢置閑居,報(bào)國無門。在這首詞中,他字面上超然閑逸之詞,實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨,只是不易察覺罷了。

  下片表明自己不會(huì)改變本性去遷就別人,表現(xiàn)寧學(xué)躬耕者不屈其志而得真名的精神。過片起句表明心志:保持完我,不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事,到頭來還是要?dú)w于田園,躬耕田畝。詞人南歸以來,一直在地方官的任上轉(zhuǎn)徙不停,一個(gè)“卻”字,實(shí)又流露出對(duì)當(dāng)政者的不滿。最后兩句“一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄!毙翖壖惨馔杏谒芍窕B,守君子之志的意向自不待言,其中或許也包含著對(duì)仕途人情的戒畏。松竹真朋友,花鳥好弟兄,只有他們不會(huì)讓辛棄疾傷心失望。篇末承轉(zhuǎn),說明人世無君子可處,只好與松竹花鳥為友,無奈兼以自我開脫。

  《鷓鴣天·博山寺作》創(chuàng)作背景

  辛棄疾長(zhǎng)居帶湖期間,常往來于博山。其詞作中與博山有關(guān)的有很多首。這首《鷓鴣天·博山寺作》作于宋孝宗淳熙九年(1182)之后辛棄疾閑居帶湖時(shí)期。

  《鷓鴣天·博山寺作》作者介紹

  辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰n}材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。

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