辛棄疾的《西江月》賞析

時(shí)間：2024-09-12 00:44:20 辛棄疾我要投稿

辛棄疾的《西江月》賞析

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《西江月》是辛棄疾寫的一首詞，想必很多人都學(xué)過(guò)，那么要如何賞析這首詞呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！

辛棄疾的《西江月》賞析

西江月·遣興

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。

近來(lái)始覺(jué)古人書。信著全無(wú)是處。

昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。

只疑松動(dòng)要來(lái)扶。以手推松曰去。

　　譯文

　　喝醉了酒后恣意歡笑，我哪里有那閑工夫發(fā)愁呢。

　　最近才明白古書上的話，的的確確是沒(méi)有半點(diǎn)可信的！

　　昨兒晚上我在松邊喝醉了，醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，就問(wèn)他：“我醉得怎么樣啊？”

　　恍惚中看見(jiàn)松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，疑是要來(lái)扶我，于是我用手不耐煩的推推松樹(shù)說(shuō)：“走開(kāi)走開(kāi)！”。

　　賞析

　　這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好像是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實(shí)的思想感情和倔強(qiáng)的生活態(tài)度。

　　這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，于是他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。書可識(shí)理，他說(shuō)對(duì)于古人書“信著全無(wú)是處”。但這是什么意思呢？“盡信書，不如無(wú)書。”這句話出自《孟子》。《孟子》這句話的意思，是說(shuō)《尚書·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之詞。辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來(lái)，卻一貫堅(jiān)持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長(zhǎng)期在上饒鄉(xiāng)間過(guò)著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。而這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對(duì)國(guó)家大事和個(gè)人遭遇的感慨。“近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。比如《尚書》說(shuō)：“任賢勿貳。”對(duì)比南宋統(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那些距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實(shí)行的。

　　這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他喝得醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強(qiáng)的性格。僅僅二十五個(gè)字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對(duì)話，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來(lái)少見(jiàn)的。

　　“以手推松曰去”，這是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見(jiàn)的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見(jiàn)的詞匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史詞匯，這是有其理由的。因?yàn)樵~在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史詞匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

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