辛棄疾《鷓鴣天》譯文

　　作為宋代著名的詩人，辛棄疾的詩也常常出現(xiàn)在語文課本里，以下是小編搜索整理一篇辛棄疾《鷓鴣天》譯文，歡迎大家閱讀!

　　鷓鴣天·代人賦

　　宋代：辛棄疾

　　晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

　　腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

　　譯文

　　落日里寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發(fā)出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。

　　離腸寸斷，淚流難收。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數(shù)，遮斷了遠(yuǎn)方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休。

　　注釋

　　⑴鷓鴣天：小令詞調(diào)，雙片五十五字，上片四句三平韻，下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名“思佳客”“思越人”“剪朝霞”“驪歌一疊。

　　⑵晚日：夕陽。唐劉長卿《行營酬呂侍御》詩：“晚日歸千騎，秋風(fēng)合五兵。”

　　⑶新綠：初春草木顯現(xiàn)的嫩綠色。唐白居易《長安早春旅懷》詩：“風(fēng)吹新綠草牙拆，雨灑輕黃柳條濕。”

　　⑷教：使，令。眼底：眼中，眼睛跟前。五代齊己《寄雙泉大師兄》詩：“清泉流眼底，白道倚巖棱。”

　　⑸白頭：猶白發(fā)。形容年老。《戰(zhàn)國策·韓策三》：“中國白頭游敖之士，皆積智欲離 秦韓之交。”

　　⑹深知；明知。唐駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》詩：“情知唾井終無理，情知覆水也難收，不復(fù)下山能借問，更向盧家字莫愁。”

　　⑺闌干：欄桿。闌。同“欄”。

　　賞析

　　“晚日寒鴉”，這是送人歸來后的眼中景。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落時，這是時間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠(yuǎn)了

　　“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻為我們喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎(chǔ)上，又加上“溫柔”一詞。相對于嚴(yán)冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說它“溫柔”，這就不僅表現(xiàn)了抒情主人公的感覺，而且還表現(xiàn)了她的感情。這感情異常的微妙，耐人尋味。憑借我們的經(jīng)驗：那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯(lián)想到她與意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了。

　　“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。

　　“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”心緒何等低回宛轉(zhuǎn)，筆致何等搖曳生姿！“無離恨”是假設(shè)，不“白頭”是假設(shè)變成事實之后希望出現(xiàn)的結(jié)果。可如今呢？假設(shè)未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當(dāng)感情如洪水暴發(fā)，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的。

　　“相思重上小紅樓”一句，妙在一個“重”字。女主人公送走意中人過后，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，后來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由于十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

　　腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。

　　擴展：

　　辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

　　辛棄疾早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，擒殺叛徒張安國，回歸南宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策，但不被朝廷采納。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，曾平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。宋恭帝時獲贈少師，謚號“忠敏”。

　　辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛，壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠祖國河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長短句》等傳世。

　　主要影響

　　文學(xué)

　　詞

　　辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現(xiàn)實問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國之情。辛詞以其內(nèi)容上的愛國思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當(dāng)國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

　　辛棄疾詞具有強烈的愛國思想和戰(zhàn)斗精神。辛詞的愛國思想與戰(zhàn)斗精神首先表現(xiàn)在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。他詞里不但經(jīng)常出現(xiàn)“西北有神州”“西北是長安”等句子，還強烈表現(xiàn)他不能忍受南北分裂的局面。他在《賀新郎·用前韻送杜叔高》詞中說：“起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨，嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚陣馬檐間鐵，南共北，正分裂。”比較突出地表現(xiàn)這種思想。他青年時期曾直接參加北方人民的抗金斗爭后來在詞里還經(jīng)常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），“燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）的戰(zhàn)斗生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱贊為中國開創(chuàng)長期統(tǒng)一局面的“西都人物”，薄茍安江左的“王謝諸郎郵”贊揚廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，請談?wù)`國的王衍，同樣是這種思想精神的表現(xiàn)。

　　其次表現(xiàn)在他對南宋茍安局面的強烈反感上。他譏南宋小朝廷是“剩水殘山無態(tài)度”（《賀新郎·把酒長亭說》），是“斜陽正在煙柳斷腸處”（《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。諷刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》），是“學(xué)人言語得人憐”的秦吉了（《千年調(diào)·庶庵小閣名曰卮言作此詞以嘲之》）。甚至還罵他們?yōu)樯�縮在堆的凍芋與寒瓜，比他們?yōu)橥高^一線壁縫所看到的在陽光里飛舞的灰塵。這不但揭露南宋統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)，對歷史上一切沒落的統(tǒng)治階級說，都有它的典型意義。他在隱居帶湖、瓢泉時熱愛陶淵明的詩，但他并不像一些封建文人那樣稱許他為司馬氏一姓守節(jié)，而特別看重他和當(dāng)時沒落王朝士大夫不合作的倔強性格。他的《水調(diào)歌頭·九日游云洞》詞：“今日復(fù)何日，黃菊為誰開?淵明漫愛重九，胸次正崔巍。”他的《賀新郎·題傅巖叟悠然閣》詞：“晚歲凄其無諸葛，惟有黃花入手，更風(fēng)雨東籬依舊。陡頓南山高如許，是先生拄杖歸來后。”這是陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》）這一面性格的夸張，同時更好地顯現(xiàn)了作者的精神面貌。

　　第三表現(xiàn)在他志業(yè)、才能上的自負(fù)和懷才不遇、有志無成的不平上。辛棄疾是在對敵斗爭中鍛煉出來的人物，他自寫青年時的氣概是“橫槊氣憑陵”（《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》），是“橫空直把曹吞劉攫”（《賀新郎·韓仲止判院山中見訪》）。他晚年寫的《生查子·題京口郡治塵表亭》詞更羨慕夏禹的“悠悠萬世功，兀兀當(dāng)年苦”。可是由于他的志業(yè)、才能在南歸后一直不能實現(xiàn)和發(fā)揮，這就不能不在詞里表現(xiàn)他的憤慨和不平。他和湯朝美的兩首《水調(diào)歌頭》詞：“笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹鰲杯。”“短燈繁，長劍鐵，欲生苔。雕弓掛壁無用，照影落清杯。”正是這種思想感情的表現(xiàn)。而象“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》），“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”（《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》）等詞句，雖然對現(xiàn)實政治流露了消極情緒，依然含蘊著作者滿腹的牢騷，反映封建社會一些有志之士在飽受打擊后的精神狀態(tài)。

　　辛棄疾的作品表現(xiàn)了中國封建社會一些要求振作有為而受到挫折的人的共同感受，同時形成他在詞史上的杰出地位。辛棄疾的思想感情在當(dāng)時統(tǒng)治集團里既不容易得到理解，在面對祖國雄偉的江山和歷史上英雄人物時，就不能不激發(fā)他的豪情壯志。因此他的登臨懷古之作特別擅長，從《水龍吟·登建康賞心亭》和《水龍吟·過南劍雙溪樓》兩首詞中可見他這方面成就的一斑。

　　辛棄疾在上饒、鉛山隱居時期，寫了不少流連詩酒、嘯傲溪山，表示與世相忘的作品，如《沁園春·帶湖新居將成》。其中有部分描寫農(nóng)村景物和農(nóng)民生活的小詞，如《清平樂·村居》。也有不少吟詠祖國河山的作品。

　　辛棄疾的獨特成就是他創(chuàng)造了一種恢宏蒼茫和闊大的詞境，如《水龍吟·登建康賞心亭》。與辛詞雄渾蒼茫的意境相對應(yīng)的是其意象的壯觀飛動與充滿生命的活力。這方面最成功、最得心應(yīng)手的是他筆下的高大的抒情主人公形象，如《賀新郎·同父見和再用韻答之》。同時他的婉約詞也寫得獨到精致、典雅嫵媚。如《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。

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