心經暨廻遮儀軌

　　心經何故無如是我聞、一時、佛在某處等六種成就，以證明是佛說呢?

　　般若波羅密多心經

　　嘉噶給都 巴噶瓦帝，巴喇加，巴拉密答，嘿禮達亞

　　梵語云 巴噶瓦帝巴喇加巴拉密答嘿禮達亞

　　箔給都 炯丹逮麻，協喇吉，帕略度秦貝，寧博

　　藏語云 世尊佛母般若波羅密多心經

　　萬波即果 帝給達給， 退巴堆即那 炯丹逮嘉貝， 卡恰貴盆貝利拉，

　　如是我聞，一時， 薄伽梵在王舍城靈鷲山，

　　給隆紀 根頓欽波唐 強秋森貝根頓欽波唐， 他幾都修逮 德才，炯丹逮，啥母囊瓦

　　與大比丘眾及大菩薩眾爾時， 薄伽梵入深明法門三昧。

　　謝恰微卻吉南常幾， 頂艾增拉， 絨巴修所 樣德才， 強秋森巴 森巴欽波，帕巴近日

　　是時， 復有圣觀自在菩薩摩訶薩觀

　　色旺秋 協饒吉，帕若度，秦貝啥茂，覺巴涅拉， 南巴答辛盆波，額波臺達拉，樣讓欣

　　照般若波羅密多深妙之行，見五蘊皆自性空。

　　給東巴，南巴答沃. 臺內， 桑給基推，才唐丹巴夏立陪，強秋森巴，森巴欽波， 帕巴

　　于是，壽命具足舍利子承佛威力，白圣觀自在菩薩摩訶薩言

　　近日色旺秋拉 帝給界美所 利幾普，康拉拉，協饒吉，帕略度，秦巴啥茂覺巴 借巴對

　　善男子，若有欲修般若波羅密多深妙行者，作何修習

　　巴，太起答，喇巴恰，臺給界美，巴唐 強秋森巴，森巴欽波，帕巴近日色旺秋幾， 才

　　圣觀自在菩薩摩訶薩告壽命具足舍利子言

　　唐丹巴，夏立普拉，底給借美所 夏立普. 利幾普. 利幾普磨.康拉拉.協喇吉.帕略度.

　　舍利子， 若善男子善女人樂修般若波羅密多深妙行

　　秦巴啥茂.覺巴借巴.對巴臺第答南巴. 答瓦恰代.彭波額波，臺達將.郎辛給東巴南巴，

　　者應以五蘊亦從自性空真實觀

　　仰達巴借素答沃，數東巴沃東巴涅數所 數列東巴，涅咸麻印 東巴涅列，將數咸麻印

　　色即是空，空即是色，色不異空，空亦不異色，

　　諾 德辛都，措瓦唐 都協唐，都且唐 南巴協巴囊，東巴沃 夏立普 臺答，卻唐借東

　　受想行識，亦知是空。 舍利子，以是諸法性空無

　　巴涅臺， 參涅美巴 瑪給巴 瑪噶巴 直麻美巴 直麻唐宰瓦 起瓦美巴 康瓦美相，

　　不生不滅， 無垢亦無離垢， 無減無增

　　巴沃 夏立普 臺答為那，東巴涅拉，數美 措瓦美 都謝美 都且南美 南巴謝巴美

　　舍利子， 是故空中 無色、 無受、 無想、 無行、 無識、

　　米美 那瓦美 那美 界美 略美 耶美 數美 扎美 支美 若美 咧恰美 卻美朵

　　無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意、無色、無聲、無香、無味、無觸、無法、

　　密基康美巴，內耶基康美 耶基南巴協貝康基，巴都美朵 瑪利巴美 瑪利巴，塞巴

　　無眼界乃至無意界、無意識界， 無無明、亦無無明盡、乃

　　美巴，內噶喜美 噶喜塞貝，巴都昂美朵 代辛都都額瓦唐 袞炯瓦唐 果巴唐 朗美

　　至無老死，亦無老死盡， 是以無苦，集，滅，道，

　　耶喜美 妥巴美 麻妥巴昂美朵 夏立普 臺答為那強秋森巴南妥巴美貝起

　　無智，無得，亦無不得。 舍利子， 是故菩提薩垛以無所得故，依止

　　協饒基，帕若都秦巴拉，殿金內代森拉，支巴美貝，扎巴美代秦即洛列，辛都代內，紐

　　般若波羅密多， 心無掛礙故，無恐怖，遠離顛倒，究竟涅盤.三世安住

　　岸列代巴秦朵 堆松都，南巴修貝桑給唐界江，協饒基，帕若都，秦巴拉殿內，喇那美

　　諸佛亦依般若波羅密多，得于阿耨多羅三藐三菩提圓成佛道。

　　巴，羊達巴，卓貝強秋都岸巴，卓巴桑給所 臺答為那協饒基帕若都，秦貝額 利巴欽

　　故應諦知般若波羅密多咒，是大明咒，

　　貝額 喇那美貝額 米釀巴唐，釀巴且貝額 都額唐界饒都息瓦，且貝額 米尊貝那，

　　無上咒、無等等咒， 除一切苦咒，真實不虛，

　　丹巴協巴恰代 協饒基，帕若都，秦貝額美巴 答亞他 噶代.噶代.巴喇噶代，巴

　　故說般若波羅密多咒。答亞他 噶代.噶代.巴喇噶代，巴喇僧噶代，波底娑哈

　　喇僧噶代，波底娑哈 夏立普，強秋森巴，森巴欽貝，臺答協饒基，帕若都，秦巴啥摩

　　舍利子，菩薩摩訶薩應如是修習深妙般若波羅密多.

　　拉，饒巴恰沃.臺內，炯丹代，頂艾增， 臺列香逮，強秋森巴，森巴欽波，帕巴近日色旺

　　于是薄伽梵從三昧起， 告圣觀自在菩薩摩訶薩言：善哉

　　秋拉.列所，協恰瓦秦內，列所，列所，利基普 臺代辛諾 臺逮辛代 起答巧基丹巴辛

　　復云： 善哉，善哉，善男子，如是如是，如汝所說，

　　都，協饒基，帕若都，秦巴啥摩拉，界巴恰代 逮辛協巴，喃江，杰素依朗我 炯丹逮基，

　　深妙般若波羅密多應如是行，一切如來亦皆隨喜。

　　臺給杰噶宰內才唐丹巴，夏立普唐 強秋森巴近日色旺秋唐 湯界唐，丹貝廓代達唐

　　薄伽梵作是語已，壽命具足舍利子，圣觀自在菩薩摩訶薩暨諸眷屬，

　　喇唐 米唐 喇瑪印唐 支啥界貝，集殿依朗代， 炯丹逮幾，松巴拉，岸巴堆朵

　　天 人 阿修羅，乾達婆等，一切世間，皆大歡喜，宣贊佛旨。

　　般若波羅密多心經廻遮儀軌

　　桑給拉恰叉洛 卻拉恰叉洛 根頓拉恰叉洛

　　皈依佛 皈依法 皈依僧

　　永欽摩，協饒基，帕若都，秦巴拉恰叉洛 答基燈貝，起南，主巴就即起答恩，

　　皈依般若波羅密多大佛母 我之一切真實語 愿當成就.往昔天帝帝釋

　　列旺波嘉秦界，協饒基，帕若都秦貝頓，啥摩耶拉， 桑辛起卡頓都，且巴拉，殿內

　　思維般若波羅密多甚深法義 依止念誦

　　堆第堅拉，所巴米吞貝，秋湯界起朵巴. 代辛都，達給將，永欽摩，協饒基，帕若都

　　遣除魔王等一切違緣 如是我亦思維般若波羅密多大佛母之

　　秦貝頓，啥摩耶拉，桑辛起卡頓都，且巴拉殿內堆第堅拉所貝， 米吞貝，秋湯界，起朵

　　甚深法義 依止念誦 魔王等一切違緣愿皆遣除

　　巴久即 美巴久即 喜瓦久即 饒都喜瓦久即

　　愿成無有 愿皆寂靜 愿皆殊勝寂靜

　　帕巴貢曲松拉恰叉洛 康吉殿經宰瓦炯 噶巴美巴給美巴

　　皈依圣三寶 任何緣生者 不生亦不滅

　　且巴美巴答美巴 嗡瓦美巴卓美巴 他臺頓民頓即民

　　不常亦不斷 不來亦不去 不一亦不異

　　最巴涅喜喜頓巴 卓貝桑給米喃基 當巴臺拉恰叉洛

　　善滅諸戲論 佛陀說因緣 我稽首禮佛

　　本經和儀規由民國時期貢噶仁波且意譯

　　音譯由錫金甘托克貢絳寺譯經組恭譯

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