名師教學鄉愁教學實錄

時間：2024-10-09 20:51:43 鄉愁我要投稿

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名師教學鄉愁教學實錄

　　師：我們今天學習臺灣著名詩人余光中的一首詩《鄉愁》，請大家推薦位朗讀最好的男同學把這首詩讀一讀。(學生推薦，一男生起立朗讀)

名師教學鄉愁教學實錄

　　師：讀得不錯，還沒有學習，就讀得這樣，確實讀得好。女同學讀得好的是哪一位? 站起來，給大家讀一讀。(女生讀)

　　師：讀得不錯，清楚。也有一定感情，當然，要讀得很好，還要深入讀。

　　(教師范讀。掌聲)

　　剛才聽了同學讀了兩遍，我讀了遍。你們感覺，在讀這首詩的時候，語調應該是明快的還是深沉的?(生齊答：深沉的。)節奏應該是急促的還是舒緩的?(生齊答：舒緩的。)語調應該是深沉的，節奏應該是舒緩的！(板書“語調深沉節奏：舒緩”)

　　為了幫助同學們理解這首詩，我想提幾個問題請大家思考。

　　【問題一】

　　這首詩共有四個小節，大家覺得它們之間的順序能傍改變嗎?

　　生：不可以！

　　師：請說說理由。

　　生1：這首詩好像是按照從小到大，按時間順序來寫的。

　　師：你怎么知道是按時間來寫的?

　　生：每小節的開頭，都有一個時間的標志。“小時候” “長大” “后來啊”“而現在”等標志明顯。

　　師：還有沒有理由?

　　生2：我覺得是按照把“鄉愁”比喻的事物由小到大排列的：郵票、船票、墳墓、海峽。

　　師：作比的事物是由小到大，她發現這個特點，好像也是存在的。看看還有什么順序?

　　生3：我覺得感情方面它是層層遞進的。

　　師：它是怎么層層遞進的?

　　生．先是對母親的想念，那個時候母親還在人世；然后是對新娘的愛戀。后來是對母親離去的悲痛，我覺得這段也為后面作了鋪墊，借用這段來抒發感情，因為大陸也是他的母親。從這個角度看，是無法改變順序的。

　　師：她發現了這樣一個感情發展的順序特點。大家同不同意?

　　生：同意!

　　師：我順便介紹一下余光中。

　　他是大陸人，祖籍福建。 21歲離開大陸到臺灣，臺灣大學畢業又到美國進修，回來之后，先后在臺灣大學和香港大學當教授，從60年代開始寫了很多懷鄉詩，這首詩是70年代寫成的，據他說，寫這首詩醞釀的時間很長，真正寫的時候只用了20分鐘。原來，第一小節，寫他小時候，讀寄宿小學，不能每天回家，想念母親，母子之思；后來結婚了，到美國進修，當時大概航空不發達來回坐船，借助船票回家探親，夫妻之戀；后來母親去世了，生死之別；最后，是關懷祖國的統一，是對祖國的情感，感情的升華，從個人的情感升華到對祖國統一的關切，對祖國的眷戀。這一點，他也說過：我后來慢慢意識到。我的鄉愁應該是對包括地理、歷史以及文化內容的整個祖國的眷戀。

　　師：同學們的水平很高，回答問題很好!

　　【問題二】

　　第四節中“鄉愁是一灣淺淺的海峽”，我覺得“淺淺的”用得不好，我想改為“深深的”，好嗎?

　　師：請看，我這樣一改就強調了臺灣跟大陸隔離的狀況，大霧贊不贊成?贊成我的舉手(一個也沒有)：不贊成的舉手(喲，100％ )那你們說說理由，要說服我！

　　生1：因為“淺淺”的海峽，比喻可以逾越的一種希望，作者的希望是有一天臺灣可以回歸嘛！

　　師：回歸?

　　生：臺灣回歸到祖國母親的懷抱！

　　師：特別地糾正一下，“回歸祖國懷抱”說法不妥。香港、澳門被外國人占領了，后來回歸到祖國的懷抱。臺灣曾經被日本人占領，抗戰勝利后，已經回到祖國的懷抱，現在還是中國人在掌權呢，不是外圍人，臺灣與大陸是“統一”同題，不是“回歸”祖國懷抱的問題。明白嗎?這句話說得不妥當。但是，她表達的意思很好，覺得用“淺淺的”，祖國統一就有希望。

　　生2：我覺得這是一種反襯方法，前面“小小的” “窄窄的” “矮矮的”都是反襯，“淺淺的”反襯出那一代人對回舊祖國的鄉愁的深度。

　　師：用“小小的” “窄窄的” “矮矮的” “淺淺的”反襯作者鄉愁之濃、之深。還有沒有? 你們開始說服我了。確是“淺淺的”好像更好，不僅是跟前面的用詞取得一致。還說明臺灣、大陸本來就沒有不可逾越的鴻溝。現在的分裂完全是人為的原因造成的。大陸和臺灣一定要統一，一定會統一。

　　【問題三】

　　我總覺得這首詩表達的意思較為含糊，詩人內心的思想沒有明確地表達出來，我改寫一下，大家評一評怎樣：

　　小時候，鄉愁是對母親的思念，我在這頭，母親在那頭

　　長大后，鄉愁是對愛人的戀掛。我在這頭，新娘在那頭

　　后來啊，鄉愁是對親人的哀悼，我在墳墓外頭，母親在墳墓里頭

　　而現在。鄉愁是對祖國統一的渴望，我在這頭，大陸在那頭

　　師：怎么樣? 洪老師改得怎么樣?

　　眾生：不怎么樣。

　　師：我覺得還挺不錯的。那你們說說怎么“不怎樣”?(指后排學生)來，那個同學。

　　生l：改過以后，感覺返首詩顯得很淺顯，不像原來那么有韻味，很難得到感情上的共鳴。

　　師我覺得我改得不淺顯，還沒有說服我。還有誰說說?

　　生2：我覺得原詩表達得更為婉轉，讓讀者更能體會作者深深思念的感情。改寫后，雖然也有感情。但是少了那種耐人尋味的東西。

　　生3：余光中用四種事物表達自己內心的情感，而洪老師直接說出對鄉愁的思念，這樣不耐人尋味，意思太直接了。如果用比喻的方法，更能讓讀者深刻地體會到那種思念的情感。

　　師：現在差不多能說服我了。他說采光中借用了四個事物，耐人尋味，老師直接說出來了，反而不耐人尋味。

　　生4：我說的和他們說的差不多。因為詩本身就是一種韻昧，用直白的手法寫出來就不叫詩了。而且用比喻的手法，會更深刻。

　　師：詩歌這種文學作品，是越含蓄、越形象越好，直白就不是詩了，這是詩歌的特點。是的，我的改句太直白了。剛才那個男同學說得挺好，原詩借助了四個具體的事物，來寄托作者的鄉愁。顯得特別的形象，特別含蓄婉轉、耐人尋味，這確實說服我了。

　　【問題四】

　　還有一個問題：每一段第二句都有一個“是”，把所有的“是”全改為“像”，“鄉愁像一枚小小的郵票” “鄉愁像一張窄窄的船票” “鄉愁像一方矮矮的墳墓”“鄉愁像一灣淺淺的海峽”行不行?為什么?

　　生1：老師上課前說過，作者寫這首詩是醞釀了很長時間寫的，如果改為“像”就感覺作者好像對這種情感不是特別深刻。可實際上，作者是被這種情感困擾了很久的，所以我認為用“是”更好一點。

　　師：這個沒有說服我。“是”就深刻，改個“像”就好像不深刻，這個好像沒有道理。誰再說?

　　生2：我覺得改為“像”給人置身事外的感覺，用“是”就是把所有的感情都寄托在“郵票上“船票上”墳墓上”和“海峽上”。

　　師：也沒有說服我，可能這個問題有點難。大家想想，有時“是”是可以改為“像”的：

　　“我是一只小鳥”和“我像一只小鳥”是相通的。“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票”，“鄉愁”跟“郵票”有相似關系嗎?有沒有?有哪些地方相像，是不是個比喻呢? 這里不是比喻，其實是個省略句。應為“小時候，鄉愁是寄托在一張小小的郵票上的”，這里不能改，不是暗喻。注意這一點，大家要朗讀好，作者的感情發展是有層次的，要讀出這種層次來。

　　請剛才這個女同學來讀。

　　(女生讀)

　　師：不錯，基礎很好，但是還沒有突出出來。特別是第三小節。(師范讀第三節，并且解說作者很悲傷。師反復吟詠第三節的“我在外頭，母親在里頭”然后讓學生自己讀全詩，要求放聲讀，各自讀自己的，不要齊讀。)

　　師：再讀幾遍，背誦下來，我要檢查。

　　師：會背了，請舉手!

　　(兩女生分別背誦)

　　師：不僅背得準確。而且朗誦得很好。下課。

　　【老師說課】

　　今天的課，我稱之為“語感教學課”。語感是一種語言修養，是對一種話語系統的敏銳感覺。它是在長期規范的語言感受和語言運用中養成的一種帶有濃厚經驗色彩的比較直接迅速的感悟語言的能力。

　　長期以來，語文教學領域存在著一種怪現象：我們經常把語文課教變了昧兒，或者教成了歷史課．或者教成了政治課，或者教成了科普課，唯獨不是語文課，我們都熱心去種別人的田，卻荒了自己的地。這個問題到今天一直沒有得到解決。

　　語感教學的主要手段是實施語感訓練，語感訓練包括兩個方面：一是語感實踐，二是語感分析。語感實踐，就是指導學生感受語言材料和運用語言。也就是要讓學生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言，這是語感形成的基礎。但是，僅有語感實踐是不夠的，為了使學生由無意識的自發狀態提高到有意識的自覺狀態，個材料等等。語感教學還要注意把握四個“結合”：語感訓練與思想教育結合，與思維訓練結合，與審美陶冶結合，與語言知識傳授結合。

　　我今天的課就是按照這一意圖進行的。首先我的課堂重視讀，不但要反復讀，而且還要背。在此基礎上，對語言進行琢磨。這就是語感分析。“四個結合”也有體現．不搞架空分析，不是大講一通時代背景，不是大講一通祖國統一，但學生還是感受到了余光中那種熱愛祖國、希望祖國盡早統一這樣一種情感、思想。課堂上我提出的幾個問題，除了第一個問題的“時間順序”比較容易．其他都不容易，需要動動腦筋，這就是與思維訓練的結合。此外，對詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美：至于語文知識傳授，我今天也傳授了一點——在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。

　　語感教學要運用多種方法．我們主要運用四種。

　　A．美讀感染法。“讀”是語文教學的第一教學法．抓住了讀，就抓住了語文教學的要領。不能把思想情感讀出來。不能把美感讀出來，這樣的語文教學，能說成功嗎?

　　B.比較揣摩法。就是“加一加、減一減、調一調、聯一聯、換一換、改一改”。采用這些辦法對文本的標點、字詞、句子、段落進行“加、減、調、聯、換、改”，設置一個參照物，讓學生在比較中體味語言運用的妙處．進而培養語感。今天采用了這個方法。

　　C．語境創設法。根據教學需要，創設特定的言語情境。讓學生設身處地，以特定的身份“參與”言語活動，從動態語言中獲得語感。

　　D．切己體驗法。在學習課文語言時，指導學生結合自己的生活經歷和生活體驗，去體察語言的意蘊、情感和韻味。以培養語感。

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