《過陳琳墓》溫庭筠

時間：2024-10-20 00:33:11 溫庭筠我要投稿

《過陳琳墓》溫庭筠

　　溫庭筠的《過陳琳墓》文采斐然，寄托遙深，既憑吊陳琳，又自傷身世，堪稱詠史佳作。

　　過陳琳墓⑴

　　曾于青史見遺文⑵，今日飄蓬過此墳⑶。

　　詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君⑷。

　　石麟埋沒藏春草⑸，銅雀荒涼對暮云⑹。

　　莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍⑺。

　　【注釋】

　　⑴陳琳：漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納;后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文;袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓：在今江蘇邳縣。

　　⑵青史：古代以竹簡記事，故稱史籍為“青史”。

　　⑶飄蓬：一作“飄零”。詩人用以比自己遷徙不定。此：一作“古”。

　　⑷霸才：猶蓋世超群之才。始：一作“亦”。

　　⑸石麟：石麒麟，陵墓前的石雕的麒麟。春草：一作“秋草”。

　　⑹銅雀：銅雀臺。曹操所建，故址在鄴城(今河北臨漳)西。

　　⑺“欲將”句：意謂棄文從武，持劍從軍。

　　【白話譯文】

　　我曾在史書上拜讀過您留下的詩文，今天在飄流蓬轉中又經過這座土墳。

　　假如您這詞人在天有靈應當了解我，有經世之才而無主依托開始傾慕您。

　　墓前的石麒麟已經被萋萋荒草埋沒，魏武帝的銅雀臺一片荒涼對著暮云。

　　請別怪我臨風憑吊而倍感悲傷惆悵，我也想要效仿先賢攜帶書劍去從軍。

　　【創作背景】

　　陳琳墓址在今江蘇省邳州市。這首詩當作于唐懿宗咸通三年(862年)，時溫庭筠東下江淮，過陳琳墓有感而作此詩。

　　【賞析】

　　這是一首詠懷古跡之作，表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。

　　“曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”開頭兩句用充滿仰慕、感慨的筆調領起全篇。古代史書常引錄一些有關軍國大計的著名文章，這類大手筆，往往成為文家名垂青史的重要憑借。“青史見遺文”，不僅點出陳琳以文章名世，而且寓含著歆慕尊崇的感情。第二句正面點題。“今日飄蓬”四字，暗透出詩中所抒的感慨和詩人的際遇分不開，而這種感慨又是緊密聯系著陳琳這位前賢來抒寫的。不妨說，這是對全篇主旨和構思的一個提示。

　　“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。”頷聯緊承次句，“君”、“我”對舉夾寫，是全篇托寓的重筆。詞客，指以文章名世的陳琳;識，這里含有真正了解、相知的意思。上句蘊含的感情頗為復雜。其中既有對自己才能的自負自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。紀昀評道：“‘應’字極兀傲。”這是很有見地的。但卻忽略了另一更重要的方面，這就是詩句中所蘊含的極沉痛的感情。詩人在一首書懷的長詩中曾慨嘆道：“有氣干牛斗，無人辨轆轤(即鹿盧，一種寶劍)。”他覺得自己就像一柄氣沖斗牛而被沉埋的寶劍，不為世人所知。一個杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前賢身上，正反映出他見棄于當時的寂寞處境和“舉世無相識”的沉重悲慨。因此，“應”字便不單是自負，而且含有世無知音的自傷與憤郁。下句“霸才”，是詩人自指。陳琳遇到曹操那樣一位豁達大度、愛惜才士的主帥，應該說是“霸才有主”了。而詩人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無主”四字正是自己境遇的寫照。“始憐君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這里實際上暗含著一個對比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比。正因為這樣，才對陳琳的際遇特別欣羨。這時，流露了生不逢時的深沉感慨。

　　“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。”腹聯分承三、四句，從“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄托自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒荒廢。由于緬懷陳琳，便進而聯想到重用陳琳的曹操，想象到遠在鄴都的銅雀臺，想必也只剩下荒涼的遺跡，在遙對黯淡的暮云了。這不僅是對曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對那個重才的時代的追戀。“銅雀荒涼”，正象征著一個重才的時代的消逝。而詩人對當前這個棄賢毀才時代的不滿，也就在不言中了。

　　“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”文章無用，霸才無主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經使人不勝感慨;而時代不同，今日從軍，又焉知不是無所遇合，再歷飄蓬。想到這里，不能不臨風惆悵，黯然神傷。這一結，將詩人那種因“霸才無主”引起的生不逢時之感，更進一步地表現出來了。

　　全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古跡一體看，不妨視為杜甫此類作品的嫡傳。

　　拓展閱讀：《達摩支曲》溫庭筠

　　達摩支曲⑴

　　搗麝成塵香不滅⑵，拗蓮作寸絲難絕⑶。

　　紅淚文姬洛水春⑷，白頭蘇武天山雪⑸。

　　君不見無愁高緯花漫漫⑹，漳浦宴馀清露寒⑺。

　　一旦臣僚共囚虜⑻，欲吹羌管先汍瀾⑼。

　　舊臣頭鬢霜華早⑽，可惜雄心醉中老。

　　萬古春歸夢不歸⑾，鄴城風雨連天草。

　　【注釋】

　　⑴達摩支曲：樂府舞曲名。摩，一作“磨”。又名《泛蘭叢》。

　　⑵麝(shè)：麝香，麝腹部香腺分泌物，此物香味濃烈，為上等香料。

　　⑶拗(ào)：折斷。蓮：蓮藕。絲：蓮藕之絲，與“思”諧音。

　　⑷紅淚：血紅的眼淚。文姬：漢末女作家蔡琰的字。蔡琰是蔡邕的女兒，初嫁衛氏，夫亡無子，歸寧于家。兵亂中被掠入關，后輾轉入南匈奴，身陷匈奴十二年，生二子，后被曹操遣使以重幣贖回，嫁同郡董祀。洛水春：指蔡文姬終于回到故國及后期的生活。洛水，水名，在今河南省，蔡文姬及董祀是陳留郡人，離洛水不遠，所以詩人用“洛水春”指代他們的生活。

　　⑸蘇武：西漢杜陵人，字子卿，漢武帝天漢元年(前100)，他奉使出使匈奴，被匈奴扣留，匈奴單于迫其投降，蘇武不屈，被幽，后徙北海(今俄羅斯貝加爾湖)邊荒無人煙處牧羊。蘇武備嘗艱辛，但他對祖國的忠誠始終不變。昭帝時，漢一與甸奴租親，漢朝得知蘇武下落后，派使者將蘇武要回。蘇武在天漢元年出使，至始元六年(前81)回到長安，前后共十九年。回來時，蘇武須發皆白，‘所以這里說“白頭蘇武”。天山雪：說蘇武心向漢朝，終不屈節，心潔如天山的霜雪。

　　⑹無愁高緯，“無愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位荒淫的亡國之君，曾經自作“無愁”之曲，自己彈著琵琶歌唱，時人稱之為“無愁天子”。后被北周俘虜，送至長安，封溫國公，又其后被誣以謀反的罪名，處死。花漫漫：指其奢侈無度的生活。漫慢，無邊無際。

　　⑺漳浦：漳水之濱，此處指漳水之濱的鄴城。鄴城是北齊后主高緯的都城，他曾經在這里尋歡作樂。漳，漳水，源出山西，流經鄴城(今河北省臨漳縣)。浦，水邊。

　　⑻“一旦”句：高緯被俘時，他的兒子幼主高恒及從臣韓長鸞等同時被俘，后來都被處死。

　　⑼汍(wán)瀾：流淚的樣子。

　　⑽舊臣：指高緯的祖、父兩代遺留下來的老臣。霜華早：指由于憂憤而過早地白了頭發。華，一作“雪”。

　　⑾夢：指高緯奢侈無度的生活。

　　【白話譯文】

　　麝香搗成粉塵香不滅，蓮藕折成寸斷絲難絕。

　　歷經萬難文姬回故鄉，白頭蘇武心如天山雪。

　　不見無愁天子盡歡宴，宴后津水之濱清露寒。

　　一旦君臣被虜成囚徒，要吹羌管不禁淚漣漣。

　　北齊老臣過早添白發，可惜醉夢之中度殘年。