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陳文龍與文天祥的長(zhǎng)樂緣
陳文龍（1232年～1276年），福建興化（今福建莆田）人，南宋抗元名將。他與文天祥，因“隆名并峙，同為一代忠貞”而彪炳史冊(cè)。下面是小編收集整理的陳文龍與文天祥的長(zhǎng)樂緣，僅供參考，歡迎大家閱讀。
南宋末年，民族英雄陳文龍?jiān)谂d化抵抗元軍，不幸兵敗被俘，元軍妄想降服陳文龍，但屢遭訓(xùn)斥，元軍見勸降無望，就把陳文龍押往杭州。他從離開莆田即開始絕食，行至合沙時(shí)，賦詩一首與他的仲子訣別，表達(dá)了視死如歸、盡忠報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈心聲。
斗壘孤危力不支，書生守志誓難移。
自經(jīng)溝瀆非吾事，臣四封疆是此時(shí)。
須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。
一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知。
陳文龍出生于莆田，成長(zhǎng)于長(zhǎng)樂。他從小就讀于阜山明教堂，咸淳四年(1268)殿試狀元及第，先后任職崇政殿說書、秘書省校書郞、監(jiān)察御史等，后因得罪權(quán)貴賈似道，被謫回老家長(zhǎng)樂。陳文龍?jiān)陂L(zhǎng)樂倡修陳塘港水利工程，造福長(zhǎng)樂鄉(xiāng)梓。
元軍威逼中原，直驅(qū)南疆，在文天祥的召喚下，陳文龍出任參知政事，臨危受命，毅然舉起“生是宋臣、死為宋鬼”的旗幟，與元軍大戰(zhàn)于興化城，終因寡不敵眾，城陷被俘，被押往杭州時(shí)，在岳廟盡忠殉國(guó)。
他是長(zhǎng)樂的驕傲，也是長(zhǎng)樂的榮幸。一代狀元郎，萬世忠義頌。如今，長(zhǎng)樂阜山人以陳文龍為榮，在阜山陳氏宗祠正中，供祀著陳文龍的塑像，塑像左右的一副對(duì)聯(lián)熠熠生輝：與岳武穆后先輝映南枝棘竹共孤忠，為文信國(guó)生死至交北顧傷心同一節(jié)。楹聯(lián)中，可以看出，人民群眾已把陳文龍列位于岳飛、文天祥之旁，忠心愛國(guó)的志向同歸一節(jié)。民間百姓的信仰，是以陳文龍人格力量為基礎(chǔ)奠定的，他那愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神，值得后輩傳揚(yáng)與敬仰。正廳的牌位前，有青石刻制的陳文龍的《元臺(tái)碑文》全文，那小楷的文字刻得非常精致。那碑文慢慢品味，細(xì)細(xì)研讀，從中可以找到陳文龍的心路歷程，可以體會(huì)到一代偉人的生命風(fēng)范。
在南宋走向沒落的時(shí)刻。為了挽救垂暮的家國(guó)，許多仁人志士，毅然走上抗?fàn)幘葒?guó)的道路，文天祥即是其中著名的一個(gè)愛國(guó)英雄。
元軍鐵騎踏至閩南一帶，文天祥來到長(zhǎng)樂，希望陳文龍能夠出于大義，一同商議救國(guó)之策。文天祥是1256年?duì)钤愇凝埵?268年?duì)钤瑫r(shí)間相隔12年，剛好都是龍年。兩位龍年?duì)钤鄷?huì)于長(zhǎng)樂，真可謂風(fēng)云際會(huì)，并在這國(guó)家危難時(shí)刻，均為血性漢子的兩位狀元郎，毅然豪氣沖天，決定組織救亡。文天祥高興之余，欣然提筆寫下“興龍”二字。一方面，龍，是中華民族的象征，東方巨龍。另一方面，二人又是雙雙龍年登龍榜。振興中華，巨龍騰飛!
南宋已是垂暮之年，兩位狀元豪氣歸豪氣，但還是回天無術(shù)。只留下雙雙殉國(guó)美名，傳揚(yáng)千古。
文天祥也有一詩，比陳文龍的《詩寄仲子》更為著名。
過零丁洋
(宋)文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，
干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，
身世浮沉雨打萍，
唯恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死?
留取丹心照汗青。
這詩，不就是與陳文龍的詩有異曲同工之妙嗎?
明教堂的楹聯(lián)寫道：萬古綱常扶不墜，千秋教化妙無窮。這“綱常”，這“教化”，就是民族英雄立身養(yǎng)志的源泉嗎?
陳文龍和文天祥生活在南宋末朝，當(dāng)時(shí)的南宋小朝庭只想茍且偷安，正像詩人林升寫的詩“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休，暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”一樣，他們已無力挽救宋室江山滅亡的命運(yùn)，每天只沉溺于歌舞酒色之中。陳文龍、文天祥許多地方和岳飛一樣，力主抗戰(zhàn)。但岳飛的悲劇在于是死在同胞手上，他沒有戰(zhàn)死沙場(chǎng)。而陳文龍、文天祥的“生是宋臣、死為宋鬼”的豪壯，卻讓敵人感到欽服。
陳文龍、文天祥被俘了，他一樣不屈服于任何的壓力與引誘，以死報(bào)國(guó)的志向驚天地泣鬼神，那不屈的民族氣節(jié)真是“留取丹心照汗青”“惟有丹衷天地知”。陳文龍終于在岳廟走了。我想，他臨死之前還在凝視著“還我河山”四個(gè)大字吧。因?yàn)椋难}中永遠(yuǎn)流淌著中華民族的長(zhǎng)江黃河，心目中永遠(yuǎn)屹立著泰山長(zhǎng)城。這氣節(jié)也是明教堂的“萬古綱常”和“千秋教化”的結(jié)晶嗎?也是長(zhǎng)樂這塊沃土中孕育的閃閃發(fā)光的人格瑰寶嗎?
多少年過去了，文天祥手書的“興龍”二字，石碑蒼茫，魏然屹立。她不只是矗立在長(zhǎng)樂的土地上，更是矗立在長(zhǎng)樂人民的心中。五千年華夏的生息繁衍，多少先賢的魂魄堆積起來的泱泱民族的氣節(jié)，任你孤拔艦隊(duì)、八國(guó)聯(lián)軍、甲午洋艦、日寇鐵蹄是催不毀的，你磨破的只是皮肉，而巍巍屹立的永遠(yuǎn)是中華民族之魂。
簡(jiǎn)介
陳文龍
陳文龍（1232年～1276年），福建興化（今福建莆田）人，初名子龍，字剛中。度宗為之改名文龍，賜字君賁，號(hào)如心，陳俊卿五世從孫，抗元名將，民族英雄。
宋度宗咸淳四年（1268年）中狀元。陳文龍深受南宋朝廷器重，出任多個(gè)重要職位，頗有成就。元軍南下，在各地守將紛紛投降的背景下，招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。后被捕，押送杭州途中開始絕食，經(jīng)杭州謁拜岳飛廟時(shí)，氣絕而死，葬于杭州西湖智果寺旁。
明孝宗時(shí)，正式列入諸神祠進(jìn)行官方祭祀，福州人稱陳文龍為“尚書公”。
文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善。自號(hào)浮休道人、文山。江南西路吉州廬陵縣（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)[1]）人，漢族江右民系[89]，南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元名臣，民族英雄[2]，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。
宋理宗寶祐四年（1256年），二十一歲的文天祥中進(jìn)士第一，成為狀元。一度掌理軍器監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院，因直言斥責(zé)宦官董宋臣，譏諷權(quán)相賈似道而遭到貶斥，數(shù)度沉浮，在三十七歲時(shí)自請(qǐng)致仕。德祐元年（1275年），元軍南下攻宋，文天祥散盡家財(cái)，招募士卒勤王，被任命為浙西、江東制置使兼知平江府。在援救常州時(shí)，因內(nèi)部失和而退守余杭。隨后升任右丞相兼樞密使，奉命與元軍議和，因面斥元主帥伯顏被拘留，于押解北上途中逃歸。不久后在福州參與擁立益王趙昰為帝，又自赴南劍州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，終因勢(shì)孤力單敗退廣東。祥興元年（1278年）衛(wèi)王趙昺繼位后，拜少保，封信國(guó)公。后在五坡嶺被俘，押至元大都，被囚三年，屢經(jīng)威逼利誘，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥從容就義，終年四十七歲。明代時(shí)追賜謚號(hào)“忠烈”[3]。
文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩風(fēng)至德祐年間后一變，氣勢(shì)豪放，允稱詩史。他在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，氣勢(shì)磅礴，情調(diào)高亢，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士[55-56]。文天祥的著作經(jīng)后人整理，被輯為《文山先生全集》。
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