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文天祥方飯
引導(dǎo)語(yǔ)：方飯亭為紀(jì)念南宋民族英雄文天祥當(dāng)年方飯五坡嶺時(shí)不幸被捕而建，故取名“方飯亭”。下面是相關(guān)資料信息，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
文天祥與海豐方飯亭
海豐五坡嶺方飯亭是具有紀(jì)念歷史事件和民族氣節(jié)意義的一處建筑物。
方飯亭位于廣東歷史文化名城——海豐縣城西的五坡嶺山坡中。方飯亭坐西北向東南，占地960平方米。亭前臺(tái)階分五層34級(jí)。臺(tái)階頂月臺(tái)中心建成八柱重檐攢尖頂八角亭，亭通高9米，平面直徑9米;亭內(nèi)置一廡頂石亭，高3.8米，內(nèi)豎一方長(zhǎng)2.7米、寬0.9米的大石碑。碑上方刻文天祥就義前所寫(xiě)《衣帶銘》詩(shī)句：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧”。石碑下方刻文天祥的半身像。此石刻像是明代正德年間惠州府太守甘公亮從廬陵描摹來(lái)的。
方飯亭前兩側(cè)的石柱上，刻有明代潮州府狀元林大欽撰題的對(duì)聯(lián)：“熱血腔中祗有宋，孤忠?guī)X外更何人。”在亭下兩側(cè)立有明清兩代重修方飯亭的石刻碑記。該亭原為明代正德十年(公元1515年)，海豐庠生吳了昌(以歲貢授廣西遷江訓(xùn)導(dǎo)，后棄官回鄉(xiāng))為紀(jì)念文天祥的抗擊元朝追兵、浴血奮戰(zhàn)氣概以及不屈不撓的氣節(jié)，提請(qǐng)廣東提學(xué)章?lián)溻侄鳒?zhǔn)，由海豐縣署在五坡嶺建立表忠祠，又在表忠祠后建方飯亭，在表忠祠前建忠義坊。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，表忠祠及忠義坊被于1938年秋遭侵華日軍飛機(jī)炸損。1955年海豐縣政府撥款重修“方飯亭”，并加蓋八角大亭予以保護(hù)。1963年頒布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2004年頒布為市級(jí)文物保護(hù)單位，2006縣政府再次修繕，并在此地?cái)U(kuò)大范圍，建成文天祥公園。現(xiàn)在所存的方飯亭石刻文物是前代保留下來(lái)的，原表忠坊“一飯千秋”的石碑，移立在方飯亭前。
這座有“千秋功罪”意義的方飯亭也向人們揭示，古代的一代封建王朝滅亡了，一代封建王朝代替了，而成千上萬(wàn)給封建王朝衰亡更替而流血拋尸的士兵亡靈卻成了五坡嶺的孤魂野鬼。我們崇敬的是文天祥民族氣節(jié)，讓后人為孤魂野鬼安息祈禱吧!
古代海豐的五坡嶺乃是一片荒山地。現(xiàn)在的五坡嶺已是海豐縣城市區(qū)。作為一處歷史重大事件的發(fā)生地，為弘揚(yáng)中華民族歷史文化，當(dāng)?shù)卣褜⒃摰匾?guī)劃建設(shè)成文天祥紀(jì)念公園。
五坡嶺，是文天祥人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他為南宋末朝廷的茍延殘喘，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、戎馬倥傯的生涯，就是在五坡嶺炊煙裊裊之際倏然畫(huà)上句號(hào)的。對(duì)于文天祥來(lái)說(shuō)，五坡嶺是“落鳳坡”，是銘刻忠魂之地;對(duì)于海陸豐人民來(lái)說(shuō)，五坡嶺是憑吊民族英雄氣節(jié)的祭臺(tái)。因此，五坡嶺方飯亭被汕尾市政府批準(zhǔn)為汕尾八景之一“五坡正氣”旅游景點(diǎn)。
【歷史陳述】
宋祥興元年(公元1278年)十二月中旬，文天祥率部入海豐。在赤岸渡留下少量兵力布防，自率大部人馬駐扎五坡嶺，計(jì)議整理軍務(wù)后，進(jìn)入蓮花山脈，結(jié)營(yíng)固守。二十日午時(shí)，元軍突然包圍五坡嶺，宋軍正處飯熟就餐，文天祥及其帳下重要文武正在開(kāi)飯，督帳已被包圍，眾將猝不及防應(yīng)戰(zhàn)。將軍鄒沨身中十多處傷，還英勇拼殺，最后力竭自刎;將軍劉子俊苦戰(zhàn)被擒，冒稱文天祥，被元兵識(shí)破后被活活烹死;大部官兵驚駭逃散。文天祥吞服“冰片”以圖自殺卻死不了被元軍俘虜，宋兵被殺戮者7000余人，五坡嶺昏天黑地，血流成河，慘不忍睹。宋軍其余3000殘兵，隨后退入捷蘭埔(今汕尾捷勝鎮(zhèn))，與元軍進(jìn)行了最后的`決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，全部戰(zhàn)死，血染荒郊。
【方飯亭由來(lái)】
明代“正德”十年(1515年)，為贊頌[文天祥]的浩然正氣，由邑生[吳子昌]提請(qǐng)廣東提學(xué)[章樸庵]恩準(zhǔn)，令海豐知縣[杜表]、縣丞[陳義]、教諭[林右]、訓(xùn)導(dǎo)[萬(wàn)秉和]等協(xié)力同心，于五坡嶺上建立“表忠祠”。不久，惠州守備[陳祥]又建“忠義牌坊”于“表忠祠”之前(祠之南面)，又建“方飯亭”于祠之后。惠州知府[甘公亮]從其家鄉(xiāng)廬陵取得[文天祥]畫(huà)像，勒像于石，并于畫(huà)像石碑上題刻其〖衣帶銘〗：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧!”石亭兩傍嵌刻“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人”的對(duì)聯(lián)，傳為明代狀元[林大欽]所寫(xiě)。亭前月臺(tái)還樹(shù)一碑刻：“一飯千秋”四字。(見(jiàn)同治版《海豐縣志》卷下 · 詞瀚)
明、清兩朝曾多次重修此亭。后來(lái)，“表忠祠”和“方飯亭”被侵華日軍飛機(jī)炸毀。現(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的，但[文天祥]的畫(huà)像碑刻是原有的。
編者按： [方飯亭]現(xiàn)規(guī)劃于海豐縣彭湃中學(xué)校內(nèi)。學(xué)校師生經(jīng)常在方飯亭前舉辦各種形式的教育活動(dòng)，以勵(lì)后輩的愛(ài)國(guó)情操。每年都有海內(nèi)外游客前往拜謁，是他們海豐之行的必經(jīng)之地。
小石亭內(nèi)豎一塊高2.7米、寬0.9米的石碑，上刻文天祥石像。此畫(huà)像系明代惠州知府甘公亮從文天祥的家鄉(xiāng)江西廬陵取來(lái)而勒于碑上的。碑像上面題刻文天祥的《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧!”這《衣帶銘》是1283年文天祥就義后，從他的衣帶取得的，故名。小亭兩旁的石柱刻有一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋;孤忠?guī)X外更何人!”此聯(lián)為明代潮州籍狀元林大欽所書(shū)寫(xiě)的，筆力蒼勁遒俊。[1]
【方飯亭簡(jiǎn)介】
方飯亭座落于海豐縣城北郊的五坡嶺上，五坡嶺現(xiàn)屬彭湃中學(xué)校址。方飯亭是一座煞有氣派的八角雙層重檐攢尖頂?shù)墓磐ぃ鞅泵嫦驏|南。方飯亭臺(tái)階下幾米處有一塊寬1.5米、長(zhǎng)0.5米的大石碑，碑上鐫刻了“一飯千秋”4個(gè)金色大字，踏著分5層34級(jí)的臺(tái)階而上，就可到達(dá)月臺(tái)。月臺(tái)長(zhǎng)20米，寬13米，通高9米，上有8根大柱子支撐亭頂。基座四周為紅色圍墻，高米許。
月臺(tái)后側(cè)還置有一座廡殿頂?shù)男∈ぃ诖笸け由w之下。小石亭建于先，大亭為后所建。小石亭內(nèi)豎一塊高2.7米、寬0.9米的石碑，上刻文天祥石像。此畫(huà)像系明代惠州知府甘公亮從文天祥的家鄉(xiāng)江西廬陵取來(lái)而勒于碑上的。碑像上面題刻文天祥的《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧!”這《衣帶銘》是1283年文天祥就義后，從他的衣帶取得的，故名。小亭兩旁的石柱刻有一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋;孤忠?guī)X外更何人!”此聯(lián)為明代潮州籍狀元林大欽所書(shū)寫(xiě)的，筆力蒼勁遒俊。《海豐文物志·亭臺(tái)》上載有：“明代正德十年(1515年)，為贊頌文天祥的浩然正氣，由邑庠生吳子昌提請(qǐng)廣東提學(xué)章樸庵恩準(zhǔn)，令海豐知縣杜表、縣丞陳義、教諭林右、訓(xùn)導(dǎo)萬(wàn)秉和等協(xié)力同心，于五坡嶺上建立表忠祠。不久，惠州守備陳祥又建忠義牌坊于表忠祠之前(祠的南面)，又建方飯亭于祠之后。”后表忠祠與忠義牌坊為侵華日機(jī)炸毀，原址為彭湃中學(xué)建了大樓。相傳表忠祠內(nèi)有聯(lián)曰：“一飯千秋人不死;五坡萬(wàn)古宋長(zhǎng)存。”文天祥(1236-1283)，宋末政治家和詩(shī)人。字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山。廬陵(今江西吉安)人。從小敬仰歷史上的忠臣義士，二十歲中狀元。德佑元年(1275年)任贛州知府，當(dāng)時(shí)元兵大舉進(jìn)攻江南，他在江西募義軍，北上抗擊。
次年，元兵逼近南宋國(guó)都臨安(浙江杭州)，他以右丞柏樞密使的身份出使元營(yíng)，慷慨陳詞，堅(jiān)強(qiáng)不屈。不料南宋政府又派人前去求降，文天祥被元兵扣留，被迫北上。經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，他乘夜逃脫，歷盡險(xiǎn)阻到福建招募將士，輔助端宗再次起兵抗戰(zhàn)。祥興元年(1278年)，在廣東海豐五坡嶺遭元兵襲擊，兵敗被俘。第二年，元兵押著他經(jīng)海道至崖山(今廣東新會(huì)南海中)，準(zhǔn)備破滅南宋朝廷的最后根據(jù)地，受到宋軍的頑強(qiáng)抵抗。元將張弘范逼迫文天祥給保衛(wèi)崖山的宋軍統(tǒng)帥張世杰寫(xiě)勸降信，文天祥嚴(yán)正拒絕，并把途中寫(xiě)下的《過(guò)零丁(伶仃)洋》一詩(shī)給張弘范看，以表明自己的心跡。詩(shī)中‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’的名句，一直被后人所傳誦。崖山戰(zhàn)敗，宋朝滅亡。文天祥被押送到燕京。途中，他想以死報(bào)國(guó)，乘機(jī)逃脫，均不成。囚禁上，元統(tǒng)治者百姓百般折磨，軟硬兼施，終不得逞。《正氣歌》就是他在獄中寫(xiě)下的千古不朽的作品。至元十九年十二月初九日(1283年初)，從容就義。歷來(lái)到此瞻謁的人多，留待傳世者也眾。從詩(shī)中均可見(jiàn)文天祥的浩然正氣之深入人心。佳作俯拾皆是，膾炙人口，激勵(lì)人心。文天祥在五嶺留下的浩然正氣，潛育著代代風(fēng)流人物的成長(zhǎng)。清代農(nóng)民起義首領(lǐng)黃殿元等與近代的彭湃、丘東平、柯麟、陳尤其、黃鼎臣、鐘敬文、鄭重、李寅、王曼等，自幼均在這里受到教育和熏陶。明代和清代曾多次重修方飯亭。現(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的，文天祥的像碑是原存的。現(xiàn)在，游方飯亭的游人更加紛眾，其中不少國(guó)際友人漂洋過(guò)海而來(lái)，來(lái)感受文天祥的一腔正氣。
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