登黃雀樓王之渙

時(shí)間：2024-07-10 17:00:37 王之渙我要投稿

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登黃雀樓王之渙

　　王之渙是唐代著名的詩人、文學(xué)家，深受人們的喜愛。他所創(chuàng)作的登黃雀樓是流芳千古的詩篇。下面是小編分享的王之渙的登黃雀樓，希望能夠幫到大家。

　　作者簡介

　　王之渙(688─742)，是盛唐時(shí)期著名的詩人，字季凌，又字季真，漢族人，祖籍晉陽并州(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱，代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。更是千古絕唱。他的詩句感人肺腑，充滿激情，深受后者喜愛。王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放。”后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。

　　原文

　　登鸛雀樓

　　王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　注釋

　　1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

　　2.白日：太陽。

　　3.依：依傍。

　　4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

　　5。欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　6.窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。

　　7.千里目：眼界寬闊。

　　8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)

　　譯文一：

　　夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

　　譯文二：

　　夕陽西沉，漸漸沒入連綿的群山，黃河奔騰，匯入浩瀚的大海。

　　雖然眼前一片壯闊，但要打開千里視野，看得更清更遠(yuǎn)，那還須再登上一層層高樓。

　　【賞析】

　　鸛雀樓，故址在當(dāng)時(shí)的河中府(今山西永濟(jì)縣)，建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺(tái)上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀滾滾東流的黃河水，是唐代的游覽勝地。

　　詩人首先運(yùn)用粗線條大筆勾勒畫面，這里，其著眼點(diǎn)不在樓之一隅，而是從遠(yuǎn)眺及鳥瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機(jī)勃勃的生命力中看到詩人筆力扛鼎、大氣磅礴的風(fēng)發(fā)意氣。“白日依山盡，黃河入海流”兩句，給讀者展現(xiàn)的是夕陽西下、黃河?xùn)|流的壯闊遠(yuǎn)景——一幅情景交融、形神兼?zhèn)涞牧Ⅲw圖畫。在這幅圖畫中，落日飛霞、遠(yuǎn)山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現(xiàn)了登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)。“依”、“流”二字具有畫龍點(diǎn)睛之妙，經(jīng)過它們的點(diǎn)染，自然景物頓時(shí)具備了活潑潑的生命。“依”字一洗“夕陽無限好，只是近黃昏”

　　那種感傷凄涼的語調(diào)，展現(xiàn)了落日告別遠(yuǎn)山時(shí)含情脈脈的神態(tài)，顯示了其充滿生命和力量的內(nèi)質(zhì);“ 流”字仿佛是注入這幅圖畫的一條動(dòng)脈，讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”那昂揚(yáng)、壯闊的氣勢，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對比運(yùn)用，更使畫面具有了立體的層次感。

　　詩的前兩句著力渲染登樓所見的山水壯觀，繪下了極其壯闊的境界。但是詩人興猶未盡，他接著用如椽大筆，飽含激情，寫下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓。”若要窮極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進(jìn)。這雖然寫的是當(dāng)前實(shí)感，卻已隱約地表現(xiàn)了詩人的胸襟抱負(fù)。由于前兩句作了很好的鋪墊，后兩句既是詩人深邃思想經(jīng)過感情濃縮后的結(jié)晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩的境界大大拓寬，構(gòu)成一幅表兮獨(dú)立、逸乎凡響的登樓遠(yuǎn)眺圖。

　　在這首詩中，詩人沒有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài)，而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺特征，給讀者創(chuàng)造一種豪放的眼界開闊感。

　　紀(jì)游詩難為，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀(jì)游詩為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩之所以能成為千古之絕唱，一個(gè)重要的原因就在于其意境雄闊，意氣風(fēng)發(fā)，咫尺之間而能給人以千里萬里之感，讀后令人眼界開擴(kuò)，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。

　　《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩人氣吞寰宇的襟抱是有著密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時(shí)代，國力強(qiáng)盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的時(shí)代精神和恢宏的政治氣度。沒有吞吐千山萬壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度，難成大手筆;有了這包舉宇內(nèi)的大氣度，詩人才會(huì)揮遣自如，神思泉涌。

　　詩人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事。我們的詩人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語極平直，然蘊(yùn)蓄深遠(yuǎn)，余韻無窮。登高望遠(yuǎn)，這是一般常識。而登高者惟愿其愈高，望遠(yuǎn)者惟求其更遠(yuǎn)，這種細(xì)膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著人的無限的進(jìn)取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進(jìn)一步”，都是對現(xiàn)狀的不滿足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜，而詩人似的哲人則善于以朋友的身份說話，足以使人感奮與追求。

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