黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山：王之渙《涼州詞》賞析

時(shí)間：2024-07-18 09:41:01 惠嘉王之渙我要投稿

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　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山：王之渙《涼州詞》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山：王之渙《涼州詞》賞析

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山：王之渙《涼州詞》賞析

　　原文

　　王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，

　　一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，

　　春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　王之渙詩(shī)鑒賞

　　這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)。“涼州詞”,涼州歌的唱詞。《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲辭》載有《涼州歌》，并說(shuō)明是玄宗開(kāi)元年間西涼府都督所作。

　　涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩(shī)豪邁奔放的歌聲，將祖國(guó)大西北的壯麗山川展現(xiàn)在我們面前。詩(shī)中描寫(xiě)的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人聯(lián)想到歷史和未來(lái)，使人體悟到永恒和無(wú)窮。最能表達(dá)這種美感的是詩(shī)的前二句。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”黃河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)它蜿蜒曲折，奔流于萬(wàn)山叢中。仿佛由天上流來(lái)，又仿佛流向天外。“黃河遠(yuǎn)上白云間”,是詩(shī)人真實(shí)的感受。在那片廣袤無(wú)垠的土地上，詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。詩(shī)人全神貫注，空曠而絕無(wú)寂寞之感。黃河、白云，色彩對(duì)照明麗。水流，云，使人感到宇宙的宏大與曠闊。

　　次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當(dāng)于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。

　　這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”(王維《送韋評(píng)事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

　　“羌笛何須怨楊柳”兩句詩(shī)人寄寓自己對(duì)這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè)器。楊柳：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱。又名《折楊柳》。唐俗，贈(zèng)別常以柳枝，取其“絲長(zhǎng)”( 與“思長(zhǎng)”偕音)之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲。當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來(lái)《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí)，詩(shī)人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在空曠的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們?cè)?jīng)在這催人心碎的樂(lè)聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途。如今，只要吹起這支曲子，他們的眼前會(huì)立即浮現(xiàn)妻兒的淚眼，慈母的愁容。詩(shī)人勸慰他們：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”

　　你們何必借《楊柳枝》來(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢?要知道，春風(fēng)是吹不過(guò)玉門(mén)關(guān)的。這兩句，寫(xiě)邊地的荒寒和征人的怨情，情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷。但這種憂傷并非一般悲抑低沉的哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō)：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也”.可見(jiàn)詩(shī)人的本意并不在于夸張塞外的荒寒，說(shuō)那里沒(méi)有春風(fēng)，而是借自然現(xiàn)象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤征人，置遠(yuǎn)出玉門(mén)關(guān)戍守邊境的士兵而不顧。

　　這首詩(shī)是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫(huà)卷，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中，引人遐想，耐人尋味，全詩(shī)句句精采，情景交融，妙絕千古。

　　注釋

　　⑴涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

　　⑵遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠(yuǎn)”一作“直”。

　　⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264厘米）。

　　⑷羌笛：屬橫吹式管樂(lè)。羌笛在漢代就已經(jīng)傳入甘肅、四川等地了，是唐代邊塞上常見(jiàn)的一種樂(lè)器。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。

　　⑸度：吹到過(guò)。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

　　白話譯文

　　其一

　　縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

　　創(chuàng)作背景

　　根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開(kāi)元十四年（726）王之渙辭官，過(guò)了十五年的自由生活。《涼州詞二首》當(dāng)作于其辭官居家的十五年期間，即開(kāi)元十五年（727）至二十九年（741）間。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王之渙（688年—742年），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩(shī)。

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