辛夷塢王維賞析

時(shí)間：2020-08-09 14:41:52 王維我要投稿

辛夷塢王維賞析

　　導(dǎo)讀：

　　這是王維的組詩(shī)《輞川集》中的一首，這組詩(shī)一共存在25首，這是其中較為著名的一首，體裁為五言絕句。其原文如下：

　　辛夷塢

　　王維

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

　　中心：

　　此詩(shī)短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。此詩(shī)由花開(kāi)寫到花落，而以一句環(huán)境描寫插入其中，一前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。

　　翻譯：

　　枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放出鮮紅的顏色。山溝的出口寂靜無(wú)人，它紛紛開(kāi)后又片片灑落。

　　字詞解釋：

　　辛夷塢：輞川地名，因盛產(chǎn)辛夷花而得名，今陜西省藍(lán)田縣內(nèi)。塢：周圍高而中央低的谷地。

　　木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時(shí)尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開(kāi)花，又名應(yīng)春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開(kāi)在枝頭，故以“木末芙蓉花”借指。木末：樹梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。

　　萼（è）：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花瓣外面，花開(kāi)時(shí)托著花瓣。

　　澗（jiàn）戶：一說(shuō)指澗邊人家；一說(shuō)山澗兩崖相向，狀如門戶。

　　且：又。

　　背景：

　　王維寫輞川詩(shī)時(shí)是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派反動(dòng)勢(shì)力上臺(tái)，朝政黑暗，社會(huì)矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開(kāi)明政治，對(duì)現(xiàn)實(shí)十分不滿而又無(wú)能為力，內(nèi)心矛盾，產(chǎn)生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長(zhǎng)安附近的終南山和輞川建立別墅，過(guò)著亦仕亦隱的生活。

　　賞析：

　　“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”辛夷花的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。前兩句，把辛夷花比作芙蓉花，開(kāi)得那樣猩紅艷麗。而且，它盛開(kāi)在高高的樹梢，俯臨深澗，又是那樣的高標(biāo)傲世。詩(shī)人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象并敷彩設(shè)色，表現(xiàn)出辛夷花的勃勃生機(jī)。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)的前兩句著重寫花的'“發(fā)”。當(dāng)春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。

　　詩(shī)的后兩句寫花的“落”。詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，將辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫它開(kāi)時(shí)即熱烈地開(kāi)放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開(kāi)自敗，順應(yīng)著自然的本性，它自滿自足，無(wú)人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶”，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀照世界的意象；然而，詩(shī)人又反對(duì)趨入絕對(duì)的空無(wú)和死滅，因此它在這個(gè)空寂得發(fā)冷發(fā)自的澗戶中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩和開(kāi)落的動(dòng)態(tài)聲息，使人感到空寂中仍有生命的閃爍。

　　短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。此詩(shī)由花開(kāi)寫到花落，而以一句環(huán)境描寫插入其中，一前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但仍能于形象中得到暗示。

　　后世評(píng)價(jià)：

　　1，宋劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》云：“顧云：其意不欲著一字，漸可語(yǔ)禪。”

　　2，清劉宏煦等《唐詩(shī)真趣編》：“摩詰深于禪，此是心無(wú)掛礙境界。雖在世中，脫然世外，令人動(dòng)海上三山之想。”

　　3，清李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“幽淡已極，卻饒遠(yuǎn)韻。”[

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，與孟浩然合稱“王孟”。,

　　蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”

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