王維送別詩意思古詩

時間：2023-09-26 11:05:26 藹媚王維我要投稿

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王維送別詩意思古詩

　　在生活、工作和學習中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩的格律限制較少。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的王維送別詩意思古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

王維送別詩意思古詩

　　一、《山中送別》

　　作者：王維

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草年年綠，王孫歸不歸。

　　【注解】

　　山：王維輞川別墅所在藍田山。

　　罷：之后

　　掩：關閉。

　　柴扉：柴門

　　明年：一作“年年”

　　王孫：貴族子孫，這里敬稱送別友人。

　　【韻譯】

　　在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉。

　　春草明年再綠時候，游子呵你能不能回歸？

　　【翻譯】

　　在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。

　　春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

　　【評析】

　　這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同下筆著墨之點。

　　詩首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長時間。在這段時間內，送行者所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。

　　對離別有體驗人都知道，行人將去片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣時刻，要寫東西也定必是千頭萬緒；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”舉動。這是山居人每天到日暮時都要做極其平常事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連兩件事連在了一起，使這本來天天重復行動顯示出與往日不同意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下空白，更是使人低回想象于無窮。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”唐詩三百首欄目。

　　詩三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人心頭，成了一個并沒有問出口懸念。這樣，所寫就不是一句送別時照例要講話，而是“相送罷”后內心深情流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天日暮時就想到來年春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越時間就更長了。

　　王維善于從生活中拾取看似平凡素材，運用樸素、自然語言，來顯示深厚、真摯感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。

　　【作者介紹】

　　王維（701一761），字摩詰，盛唐詩人。祁州（今山西祁縣）人，后移居蒲州今山西永濟）。王維出生一個官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩歌造詣很高，詩名很盛，而且精通書畫和音樂。開元九年（721）王維中進士，歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復后，降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為“詩佛”。

　　王維山水田園詩可分為前后兩期。王維早歲春風得意，充滿著建功立業志向，又有著積極向上生活態度，表現在山水詩上則是選取雄偉壯麗高山大川來加以描繪，用以寄托他豪邁開朗思想感情。他后期過著一種亦官亦隱生活，退出政治舞臺，皈依佛門，棲身于山水田園極樂世界，所以他后期創作大量山水詩，基本上是一種雅致情韻，把大自然當作純潔理想王國，多是描繪幽靜山石和清澈溪流，農村田園風致，表現出流連光景娛悅和高蹈出塵滿足，曲折地寄托了自己對黑暗官場厭惡之情。在他筆下，勞動人民生活多是悠然平淡、和諧平靜。

　　王維田園山水詩直接繼承了陶淵明明凈淡泊而深遠藝術風格，以觀察細致，感覺敏銳著稱，“詩中有畫”是王維詩一個顯著特點。蘇東坡曾言：“味摩詰之畫，畫中有詩，摩詰之詩，詩中有畫。”他詩往往融詩情畫意于一體，創造出耐人回味藝術境界，風格清新淡雅，意境幽遠。王維晚年長齋奉佛，其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道氣息。有《王右丞集》。

　　二、《送別》

　　下馬飲君酒，問君何所之？

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復問，白云無盡時。

　　注釋

　　⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使······喝。

　　⑵何所之：去哪里。之，往。

　　⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

　　⑷但，只。

　　譯文

　　請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

　　你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。

　　只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

　　鑒賞

　　這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。這樣就把題旨點足。以下五句，是同友人的問答對話。第二句設問，問友人向哪里去，以設問自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對友人的關切。三、四句是友人的回答。看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。

　　“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業上的懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常，已含蘊其中。這兩句意蘊非常復雜、豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對友人的同情、安慰，也有自己對現實的憤懣，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往。似乎是曠達超脫，又帶著點無可奈何的情緒。從全篇看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調親切。

　　王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機鋒。禪宗師弟子間斗機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己內心世界的復雜感受凝縮融匯在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

　　三、送沈子歸江東⑴

　　楊柳渡頭行客稀⑵，罟師蕩槳向臨圻⑶。

　　惟有相思似春色⑷，江南江北送君歸⑸。

　　注釋

　　⑴沈子：一作“沈子福”，作者的友人。歸：又作“之”。江東：指長江下游以東地區。長江自九江以下向東北方向流去，故稱長江中下游地區為江東。

　　⑵渡頭：猶渡口。過河的地方。行客：過客，旅客。

　　⑶罟（gǔ）師：漁人，這里借指船夫。臨圻（qí）：臨近曲岸的地方。當指友人所去之地。圻，通“碕”，彎曲的水岸。明嘉靖本洪邁《萬首唐人絕句》作“臨沂”，為東晉僑置的縣名，在今江蘇省南京市東北，與題中“歸江東”吻合。

　　⑷相思：此處指友人間的彼此想念。

　　⑸江：大江，今指長江。

　　白話譯文

　　楊柳飄拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公搖蕩著船槳一直駛向臨圻。

　　只有相思的別恨像無邊的春色，不論江南江北時刻送你把家歸。

　　創作背景

　　王維大約在唐玄宗開元二十八年（740）、二十九年（741）知南選，至襄陽（今屬湖北）。他集子里現存《漢江臨眺》《曉行巴峽》等詩，可見他在江漢的行蹤不止襄陽一處。看詩題和頭兩句的意思，這詩當是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。

　　賞析

　　王維這首送別之作意韻悠長，風神搖曳，綿邈蘊藉。飽含勸勉，一敘理想抱負之情。詩的開篇直接入題，描寫送別情形。渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現成之景，景中卻蘊含深情：“柳”與“留”同音，唐人有折柳送行的習俗，表示不忍離別，希望遠行的人留下來。但分別終究是不可避免的，此時友人乘坐的船只已經起航。這里寫楊柳，不僅寫現成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。第一句點明送別之地。第二句醒出“歸江東”題意。剛才還很熱鬧的渡頭，一下變得行客稀少，冷冷清清。惟有詩人自己，仍然立在那里，目送著友人漸漸遠去。他的腦海里，或許在重溫剛才與友人依依話別的情景，或許想起了之前和友人交往的點點滴滴。但這一切，都只能是追憶了。眼前只見友人所乘的船順水而下，離自己越來越遠。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”李白站在高高的黃鶴樓上，遠眺孤舟，寫的是遠景。而王維捕捉的是船夫蕩槳的細節，寫的是近景。同樣寫送行，李白之瀟灑與王維之細膩，可見一斑。

　　船兒漸行漸遠，友人的身影也越來越模糊。友人乘船而去，只要再過一會兒，他們就將消失在詩人的視線之外。而這一別，又不知何時才能重新相逢。想到這些，詩人的心中難免有些悵惘。這時，詩人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就像眼前春色的無邊無際。詩人忽發奇想：讓我心中的相思之情也像這無處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧！“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，是十分美麗的想象，有著無比蘊藉而深厚的感情。詩人似乎在對友人說：你在江上走，江南江北的春色包圍著你；我的牽掛、友誼也和這春色一樣，時時刻刻包圍著你，陪你一路前行。春滿江南江北，情亦滿江南江北。不必特意寫離愁別苦，別情已經充盈了滿篇。更巧的是，自然之景與深摯之情妙合無間，耐人尋味。將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無間，極其自然。這里藉難寫之景以抒無形之情，功夫當然又深了一層。寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調明快，這是盛唐詩歌的特色。

　　此詩描寫的是最具普遍性的離別。與許多別詩一樣，先用景色來制造—定的氣氛，“行客稀”可見境地的凄清，反襯與友人的依依不舍之情。此詩末兩句“惟有相思似春色，江南江北送君歸”與牛希濟《生查子·東風柳陌長》詩中：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”兩句有著異曲同工之妙；與王維“惟有相思似春色，江南江北送君歸”詩句比較，手法相同，思路相近，同樣具有動人的藝術魅力，但感情一奔放一低徊，風格一渾成一婉約，各具姿態。“惟有相思似春色，江南江北送君歸”兩句是作者突發的奇想，將春色比作心中對朋友的情誼，情景妙合無間，表露得非常自然。原本充滿愁緒的離別被詩人寫得哀而不傷，反而覺得形象豐滿、基調明快，其動人的藝術魅力不可否認。

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