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王維五言律詩(shī)《山居秋暝》鑒賞
《山居秋暝》不僅是王維的名篇，同時(shí)也是山水詩(shī)名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。下面是小編為你搜集整理的相關(guān)資料，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
山居秋暝⑴
空山新雨后⑵，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流⑶。
竹喧歸浣女⑷，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇⑸，王孫自可留⑹。
【詞句注釋】
⑴暝(míng)：日落，天色將晚。
⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
⑶清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷
【詩(shī)句賞析】
《山居秋暝》這首詩(shī)的組織和《漢江臨泛》一樣。第一聯(lián)就點(diǎn)明題目。這種手法，在詩(shī)家就稱(chēng)為“點(diǎn)題”。宋代以后，在八股文，試帖詩(shī)的規(guī)格上，也要求第一聯(lián)或第一，二句必須貼到題目，稱(chēng)為“破題”。這個(gè)“破”字，含有分析的意味，把題目分析開(kāi)來(lái)用一二句詩(shī)或文概括一下。破題顯然是起源于詩(shī)家的點(diǎn)題。
這首詩(shī)的中間二聯(lián)，也是平列的寫(xiě)景句。文字淺顯，不用解釋。“歸”與“下”兩個(gè)動(dòng)詞，就是倒裝的。聽(tīng)見(jiàn)竹林中笑語(yǔ)喧嘩，知道是洗衣的姑娘回家了。看到荷葉搖動(dòng)，知道有漁船下來(lái)了。尾聯(lián)二句，暗用《楚辭》的修辭。淮南王《招隱士》有句云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”意思是說(shuō)：在春草叢生的時(shí)候，外出遠(yuǎn)游的王孫為什么還不歸來(lái)。王孫就是士，也就是知識(shí)分子。古代的知識(shí)分子，都是王侯的子孫，故稱(chēng)王孫。王維在此處反用原句，他說(shuō)：盡管現(xiàn)在已是秋天，春草已經(jīng)凋零，王孫還是可以居留的。這個(gè)“王孫”，是指他自己。魏晉以來(lái)的詩(shī)人，經(jīng)常用“春草王孫”這二句來(lái)作種種不同的比喻。這不是用古事，所以不是用典故，一般稱(chēng)為“出處”。
“隨意春芳歇”，這“隨意”二字向來(lái)無(wú)人注解，大家都忽略了。其實(shí)這個(gè)語(yǔ)詞的意義和現(xiàn)代用法不同。它是唐宋人的口語(yǔ)，相等于現(xiàn)代口語(yǔ)的“盡管”。王昌齡有一首《重別李評(píng)事》詩(shī)云：
莫道秋江離別難，舟船明日是長(zhǎng)安。
吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。
這首詩(shī)的結(jié)句也用“隨意”。二句的意思是：盡管在青楓白露的秋天，吳姬還在歌舞留客。明代的顧璘在《唐音》里批道;“隨意二字難解。”可見(jiàn)明代人己不懂得這個(gè)語(yǔ)詞了。譚友夏在《唐詩(shī)歸》里批道：“隨意字只可如此用，入律詩(shī)用不得。”這個(gè)批語(yǔ)可以說(shuō)是莫名其妙。為什么這兩個(gè)字只能用在絕句，而不能用在律詩(shī)呢?他如果看到王維已經(jīng)在律詩(shī)里用過(guò)，只好啞口無(wú)言了。其實(shí)譚友夏也象顧璘一樣的不懂，卻故意賣(mài)弄玄虛，批了這樣一句，使讀者以為他懂得而沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》里講王維此句云：“春芳雖歇。”這是很含糊的講法，大概他也不知道“隨意”的正確意義。
【整體賞析】
這首詩(shī)為山水名篇，寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人卻下筆說(shuō)是“空山”。這是因?yàn)樯街袠?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
蘇軾稱(chēng)贊王維的作品說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）《山居秋暝》就是一首“詩(shī)中有畫(huà)”的佳作。首先，詩(shī)中的面有構(gòu)圖之美：畫(huà)面上有山有水，上部是晴空、朗月和隱約的山峰，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘。天上的明月照著松林、清泉和山石，清泉流下山，流進(jìn)荷塘，河邊洗衣歸來(lái)的女子，穿過(guò)竹林，走回山村。明月、流水和人物把三部分聯(lián)成一體，詩(shī)篇對(duì)之依次寫(xiě)來(lái)，從容自然，又層次分明，構(gòu)成一幅縱軸山水畫(huà)。其二，詩(shī)中有色彩之美，詩(shī)人善于用色彩渲染意境，他喜歡用青、綠、白諸色創(chuàng)造恬靜的意境，給人淡雅，清新的美感。此詩(shī)中的月、松、竹、荷、山石的主色是綠和白，整幅畫(huà)的青綠色的基調(diào)配得十分和諧、素雅，符合詩(shī)人隱居習(xí)靜的心境。另外，詩(shī)人對(duì)于動(dòng)靜描寫(xiě)的運(yùn)用也很成功，自然界和人的活動(dòng)既有動(dòng)態(tài)，也有靜景，詩(shī)人以動(dòng)寫(xiě)靜，把整個(gè)詩(shī)的境界反襯得更為幽靜。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
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