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王昌齡寫過什么送別詩
古往今來，許多文人墨客對于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌。今天小編跟大家分享的是王昌齡的送別詩，歡迎閱讀。
1、《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝荩源笃境鰸M紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
2、《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？
“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點出了友人要去的地方，語調流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。也承接了一二句，表達出了詩人的思念之情。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。
這首詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對友人的思念，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
讀者可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。
3、《送郭司倉》
映門淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
這是一首表達友誼的作品，是一首送別詩。全篇寫出了詩人對朋友的深厚感情，感情表達得十分細致。
詩的開頭用了畫意般的描寫，點明時間和地點。這是臨水的地方，淮河碧綠的顏色被映在門上，應該是晚上吧，白天太陽下水的影子應該是閃爍不定的，不能看清楚顏色。只有靜夜下平靜的水面才會將綠色抹在人家的門戶上吧。當然做這個推測，也因為詩人后面還寫有留客的句子，應該天色已晚主客都有了不便之處，詩人才會生出挽留的心意吧。后面的兩個短句都有祝福的意思。尤其用漸漸高升的明月來比喻朋友將要得到的發(fā)展，表明詩人不但希望他能高官厚祿，而且希望他能成為清正廉明的好官，詩人真是在用善良的心對待朋友。春季的淮河潮水會夜夜高漲，詩人用潮水來形容自己對朋友的思念之心，這里即使有夸張地一面，但是也很形象化了那看不見的心緒，詩人的思念一下子變生動了。比喻的作用有說明，也有加深理解的一面。
作者以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來表達分別之愁，從環(huán)境入手，讓周圍景物表達出自己的心情和思想，這種手法在王昌齡送別詩中占大多數(shù)。
這首作品里對朋友的心意寫得具體又深厚，選材有特點，而且素材的針對性也強。
4、《送任五之桂林》
楚客醉孤舟，越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌。
羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹。
桂林寒色在，苦節(jié)知所效。
背景
據(jù)“羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹”，此詩作于龍標任上。任五大概也是一個被貶謫的地方官。詩人送任五去桂林任職，而以“苦節(jié)”相勉。
5、送狄宗亨
唐代：王昌齡
秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。
這是一首送別朋友的詩，全詩內容是詩人對朋友真摯情誼的表達，抒發(fā)的是惜別之情。狄宗亨，王昌齡的朋友，事跡不詳。
“秋在水清山暮蟬”，送行的時間是秋天的傍晚。“水清”，說明天氣晴朗，“暮蟬”，日落的時候尚有蟬在鳴叫。“洛陽樹色鳴皋煙”，說明送行的地點和朋友要去的地方。“洛陽”是詩人與狄宗亨惜別的地方，也就是今河南省洛陽市；“鳴皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩縣東北，陸渾山之東有“鳴皋山”，相傳有白鶴鳴其上，故名。又稱九皋山，山麓有鳴皋鎮(zhèn)。本句中的“樹色”和“煙”是寫景，暮色蒼茫中洛陽“樹色”依稀可辨，這是實寫；在洛陽是看不到鳴皋的“煙”的，但與朋友惜別時，向朋友要去的地方望去，煙霧朦朧，這是虛寫。
“送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。”詩的后兩句直抒情懷。“愁不盡”說明兩人情誼非同一般，后句側重點是“空度”，他說，(你走了)我很惋惜(無人與我做伴)，白白度過這個涼風颯颯、氣候宜人的秋天。這兩句語意淺近，而詩人與狄宗亨的深厚情誼卻表現(xiàn)得十分深刻，即所謂“意近而旨遠”。
這首詩語言通俗流暢，含意雋永深沉，雖然只有四句，但卻以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因為一首“七絕”只有二十八個字，表現(xiàn)的思想感情又較復雜，這也就難怪詩人惜墨如金，用一字而表現(xiàn)豐富的內容，如第二句以“煙”字概括說明想象中的鳴皋景物，第三句以“愁”字表現(xiàn)詩人對狄宗亨的感情之深，皆是妙筆。
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