淺析王昌齡的送別詩

時間：2025-06-09 17:41:10 明王昌齡我要投稿

淺析王昌齡的送別詩

　　王昌齡作為盛唐時期屈指可數(shù)的送別詩作家，在他現(xiàn)存的詩中，以送別為題材的詩大約有五十首，是王昌齡文學創(chuàng)作中重要的主題之一。接下來小編為你帶來淺析王昌齡的送別詩，希望對你有幫助。

淺析王昌齡的送別詩

　　他的送別詩類型多樣，其中主要表達真摯友情、積極進取、懷才不遇等思想；在藝術特色上，善于使用蕭索意象，情景交融，比喻抒懷的手法；結合王昌齡的人生經(jīng)歷，分析送別詩產生的原因。

　　一、王昌齡送別詩的類型

　　王昌齡王昌齡的送別詩不僅表現(xiàn)與友人分離時的依依惜別之情，更抒發(fā)了個人情感。作為一個愛國王昌齡，王昌齡的送別詩中表現(xiàn)出強烈的報國志向，希望可以有所作為，報效朝廷，但現(xiàn)實往往與理想相違背，王昌齡一生坎坷，屢遭貶謫，難免會表現(xiàn)出低沉的憂傷。他的送別詩，從內容來看，可以分為三類：

　　（一）表現(xiàn)王昌齡真摯友情

　　王昌齡自成年以后，就離家遠行，漫游四方，結交很多詩壇友人，與“詩仙”李白，與山水詩派的主要王昌齡王維、孟浩然、儲光羲以及常建等人，與李頎、高適、岑參、王之渙等邊塞詩派的代表作家都有交往，感情深厚，送別詩中必然能讀出他對友人的深切關心，“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。（送魏二）”在這篇送別魏二的作品中，全詩以景入詩，情景交融，以情攝景，營造了凄涼的離別氛圍，第三聯(lián)用“憶”字引入，虛構了友人離別之后夜泊在瀟湘之上，充滿愁緒。離別之際，難免會感傷，表達了王昌齡的真摯友情。

　　（二）表現(xiàn)王昌齡積極進取

　　王昌齡生長于盛唐開元年間，積極進取的時代風貌促使他們熱衷于建功立業(yè)，報效朝廷，和大多數(shù)同時代的知識分子一樣，王昌齡也希冀于投身仕途，有所作為，一展自身才華。為了實現(xiàn)自己的政治抱負，他還四處干謁，期望得到他人的引薦與重用。他曾經(jīng)在給馮六的詩中寫到“云龍未相感，干謁亦已屢。”足見其仕進之心急切。因此，在王昌齡的《送崔參軍往龍溪》、《別陶副使歸南海》、《留別司馬太守》等送別詩中，展現(xiàn)出了作者積極進取，渴望建功立業(yè)的遠大抱負。

　　（三）表現(xiàn)王昌齡懷才不遇的悲憤

　　王昌齡雖然有一腔報國熱情，胸懷國家天下，奈何不被重用，并多次被貶謫，內心不免郁結惆悵。觀其一生，王昌齡在仕途上曲折坎坷，屢遭貶謫，抱負難展，內心有不滿的憤懣之情，這一情感便在他給好友的送別詩中體現(xiàn)了出來：“山水清輝遠，俱憐一逐臣”（《武陵田太守席送司馬盧溪》）、“誰識馬將軍，忠貞抱生死”（《留別武陵袁丞》）等。

　　王昌齡不受重用，空抱忠貞之志使他產生了歸隱的想法。在《送韋十二兵曹》、《岳陽別李十七越賓》等詩歌中，都坦露了王昌齡的隱逸情懷。但同時，王昌齡受儒家傳統(tǒng)思想的影響，希望得到朝廷重用，在入世和出世的選擇上，王昌齡自身也是矛盾的。因此，王昌齡的歸隱只是他懷才不遇的悲憤，體現(xiàn)了對現(xiàn)實的不滿。

　　二、王昌齡送別詩的藝術特色

　　（一）善于使用蕭索意象

　　王昌齡送別詩中的意象眾多，通過對凄清環(huán)境的描寫，從而表現(xiàn)離別的情懷。在王昌齡的筆下，“孤舟”的意象是最常使用的，“清江月色傍林秋，波上熒熒望孤舟”（《送竇七》）、“看君孤舟去，且欲歌重垂綸”（《送韋十二兵曹》）等等。除了孤舟，孤江、孤城、孤月、孤山等意象在王昌齡的送別詩中也是非常常見的，一個“孤”字，營造了一種凄清、悲涼的感覺。除了“孤”字的意象，“秋色”、“寒景”也有極高的使用頻率，王昌齡將秋水、秋海、秋月、寒夜、寒蟬、寒江等意象用于送別詩中，烘托了離別時的愁情。

　　（二）采用多種手法抒發(fā)送別之感

　　1、情景交融

　　中國古典詩歌重視抒情，輕于敘事，與讀者產生共鳴便成為抒情詩的一個表現(xiàn)重點和難點，作為送別詩，情感的表達更是重中之重。王昌齡的送別詩不是單純的抒發(fā)情感，而是觸景生情，將自己的離別之感融入到自然環(huán)境之中，以景傳情，從而使自己的感情流露更加自然、真實，更好地引起讀者的情感共鳴。王昌齡在他的一首送別詩中這樣寫道：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”（《芙蓉樓送辛漸》）詩的開頭寫了寒雨入?yún)牵瑸樗蛣e友人營造了凄涼的氛圍。詩的第二句寫“楚山孤”，看似是寫楚山的“孤”，實際上是融情于景，描寫自己在友人離開之后的“孤”，將自己的“孤”寄托在楚山上，通過對景物的描寫，既展現(xiàn)了當時的自然環(huán)境，更抒發(fā)了離別的憂愁傷感。

　　2、比喻抒懷

　　比喻抒懷在詩歌中也是一種重要表現(xiàn)手法，王昌齡的送別詩中也不乏用比喻抒懷的詩篇。在《留別司馬太守》中：“辰陽太守念王孫，遠謫沅溪何可論。黃鶴青云當一舉，明珠吐著報君恩。”這首詩寫于作者被貶謫期間，但王昌齡雖然被貶，仍懷有一個報國心，在送別司馬太守的時候，他向朋友傾訴了自己的抱負和理想。通過黃鶴高飛，比喻自己的遠大抱負，以河蚌吐明珠來比喻自己愿意用自己全部的精力報效君王。運用比喻的表現(xiàn)手法，委婉含蓄，但卻使王昌齡的信念表達更加堅定。

　　三、王昌齡送別詩的創(chuàng)作原因

　　王昌齡的送別詩數(shù)量之多，所占比重之大，在其他的王昌齡的作品中都是少見的。這不禁讓我們思考，是什么原因促使王昌齡創(chuàng)作如此之多的送別詩，這在他的人生當中有何意義呢？

　　正如上文所提到的，王昌齡好友眾多，那么，朋友之間的分離總是在所難免的，按照中國文人的傳統(tǒng)，在與朋友離別之際，總會以詩托意，送別好友，表達自己對友人的不舍和祝福，這就促使了王昌齡送別詩的出現(xiàn)。

　　另一方面，王昌齡一生懷才不遇，他內心的痛苦總是會向友人傾訴的，這就會表現(xiàn)在他的送別詩中。王昌齡的送別詩大多創(chuàng)作在他被貶謫期間，帶有明顯的悲憤情感，王昌齡屢遭貶謫，內心情感積郁，需要借助一定的詩歌進行排遣。而送別詩這種題材，與王昌齡當時的處境和心境相契合，將仕途的失意、被貶的幽怨都在離愁別緒的送別詩中一吐為快，抒寫郁悶，尋求得心理上的平衡感和自我安慰。

　　研讀王昌齡的送別詩，能夠讓我們梳理出王昌齡的生活和思想發(fā)展軌跡，體會到一個屢遭貶謫王昌齡的復雜內心情感。王昌齡的送別詩是我國唐代送別文學中較高成就的代表，成為后世送別文學的典范，在詩作的主題表達和藝術創(chuàng)作上對后來的詩文創(chuàng)作具有深刻的影響。

　　王昌齡簡介

　　王昌齡（698年-756另說757年），字少伯，京兆長安（今陜西西安）人（一說太原人），盛唐時期邊塞詩人、大臣。

　　王昌齡于開元十五年（727年），登進士第，任秘書省校書郎。開元二十二年（734年），又應博學宏詞科登第，授汜水（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）縣尉。二十七年（739年），因事被貶謫嶺南。次年，由嶺南北返長安，并在冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標（今湖南黔陽）縣尉。安史之亂起，王昌齡由貶所赴江寧，后為濠州刺史閭丘曉所殺。

　　王昌齡其詩境雄渾開闊，自成一格。明王世貞論盛唐七絕時，認為只有王昌齡可與李白爭勝，列為“神品”。王昌齡的邊塞詩，慷慨豪邁，氣勢雄渾，格調高昂，創(chuàng)作了大量的邊塞詩，后人稱王昌齡為邊塞詩的創(chuàng)始和先驅。有“詩家夫子王江寧”之譽，又被后人譽為“七絕圣手”。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，有文集六卷，編詩四卷。主要代表作有《從軍行》《出塞》《閨怨》等。

　　王昌齡后世影響

　　中唐

　　王昌齡的詩風和詩境最先影響的是中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進了一步，他關于意境方面的論述是多方面的，研究也相當?shù)纳钊耄^承了王昌齡以“境”論詩的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、 “文外之旨”、“取境”等重要命題。

　　晚唐

　　其次便是晚唐時期的司空圖，他在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對意境作出了全面總結，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點。

　　宋代

　　宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴羽，他針對一部分宋詩以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩歌并在王昌齡及唐代所有對詩歌意境的審美經(jīng)驗的啟發(fā)下，提出“興趣”說。此說見諸于其論著《滄浪詩話》。

　　清代

　　清末的王國維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結者，亦是其終結者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎上，借鑒王昌齡等歷代文人對“意境”范疇的探討并結合作者自己藝術鑒賞和藝術創(chuàng)作的切身經(jīng)驗，提出了“境界”說，為王國維藝術論的中心與精髓。

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