詩(shī)人王昌齡的女性詩(shī)作
王昌齡的女性詩(shī)作可以分為三類：閨怨詩(shī)、宮詞和婦女生活。具體是如何描寫的呢?
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。王昌齡在生前已經(jīng)詩(shī)名滿世,被稱為“詩(shī)家夫子王江寧”。王昌齡最擅長(zhǎng)的就是絕句，人稱“七絕圣手”。人們認(rèn)為，他的絕句創(chuàng)作，在古往今來(lái)的詩(shī)人中，只有李白可以與之相提并論。其詩(shī)以五古﹑七絕為主。如果就體制完備﹑題材廣泛和數(shù)量之多來(lái)說(shuō)，實(shí)在不如高岑和李杜;但是他的詩(shī)質(zhì)量很高，邊塞詩(shī)可并高岑并列，宮怨詩(shī)可與李白爭(zhēng)勝，而用意之深﹑寫景之妙﹑比興之切﹑造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)到之處。卓然為勝唐一大家。
女性詩(shī)作這里是指直接以女性為抒寫對(duì)象的詩(shī)歌，多以描寫其容態(tài)，描寫其生活場(chǎng)景或表達(dá)其情感為主。在唐以前的詩(shī)歌中，把女性當(dāng)作獨(dú)立的人去表現(xiàn)的作品并不是很多。文人在詩(shī)中更多的是以男女關(guān)系寄托君臣關(guān)系的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而這種情況到唐代發(fā)生了較大的改觀，唐代許多大詩(shī)人如李白、王維、王昌齡以及其后的元稹、白居易、杜牧、李商隱等，都涉及過(guò)婦女題材,而且女性詩(shī)作也可以說(shuō)是他們?cè)娮鞯闹攸c(diǎn)。
在《全唐詩(shī)》中，收錄了王昌齡詩(shī)共160余題180余首，其中女性詩(shī)作大約18題25首。數(shù)量雖不算太多，卻十分具有代表性，甚至可以說(shuō)首首都是佳作。
王昌齡的女性詩(shī)作可以把它們分為三類來(lái)談：閨怨詩(shī)、宮詞和婦女生活詩(shī)。
一、閨怨詩(shī)
閨怨詩(shī)，顧名思義，即抒寫閨閣中人怨愁之情的詩(shī)，主要描寫待字閨中或丈夫遠(yuǎn)行的女性的生理和心理的生存狀態(tài)的詩(shī)歌。在我國(guó)古代，這類以描寫愛(ài)情為文學(xué)題材作品的數(shù)量繁多、跨越年代長(zhǎng)久。千百年來(lái)它以幽思、愁怨、悵惘的藝術(shù)魅力深深打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。是中國(guó)詩(shī)歌史上一個(gè)不可或缺的部分。
王昌齡的閨怨詩(shī)不多，但流傳廣泛，其中最出名的就是他的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詩(shī)之所以流傳廣泛，膾炙人口,我認(rèn)為是因?yàn)樗鼧?gòu)思精妙，不同于一般的閨怨詩(shī)。多數(shù)閨怨詩(shī)如李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)?”全詩(shī)充滿了哀怨之情。然而王昌齡的這首《閨怨》，全詩(shī)不見(jiàn)一個(gè)“怨”字，在詩(shī)的開(kāi)始就寫出少婦“不知愁”，心情愉快，精心打扮上到翠樓觀景。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫街頭楊柳，心情也隨之落入谷底，這個(gè)“悔”字十分值得玩味。丈夫的離別，少婦并沒(méi)有怨天尤人，反而自責(zé)自悔，表現(xiàn)了她對(duì)丈夫的一往情深。詩(shī)中描寫少婦的心理變化，細(xì)致入微，感情純真，耐人尋味。古人對(duì)于王昌齡《閨怨》的評(píng)析，一句“此天然筆墨”就說(shuō)明了王昌齡這首詩(shī)的特別，天然去雕飾反而寫出了真感情，讓人回味無(wú)窮。
二、宮怨詩(shī)
王昌齡的宮詞中以宮怨詩(shī)最為擅長(zhǎng)。宮怨詩(shī)主要描寫帝王后宮與世隔絕的大量女性的地域困境和精神困境的詩(shī)歌。宮怨詩(shī)來(lái)源久遠(yuǎn)，最早如此擬題并表現(xiàn)宮女怨情的是漢代的班婕妤,她因失寵于漢成帝便創(chuàng)作了《怨歌行》一詩(shī)用以自傷。自此，便開(kāi)啟了寫作宮怨詩(shī)的先河。
王昌齡的宮怨詩(shī)只有八首：《西宮春怨》﹑《西宮秋怨》﹑《春宮曲》以及《長(zhǎng)信秋詞》五首，但卻是盛唐詩(shī)壇“最擅長(zhǎng)寫宮怨的詩(shī)人”。(李珍華《王昌齡研究》 91頁(yè))他的宮怨詩(shī)為盛唐宮怨詩(shī)的發(fā)展起到了一定的范本的作用。王昌齡的宮怨詩(shī)中的《長(zhǎng)信秋詞》五首是向來(lái)傳頌的名篇,其中的第三首:“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》是詠班婕妤，團(tuán)扇暗用了班婕妤《怨歌行》的詩(shī)意，昭陽(yáng)指受寵者的居所，日影則比喻皇帝的恩寵。詩(shī)的前兩句描寫了女子的行動(dòng)，每天打開(kāi)宮門，打掃宮殿，無(wú)聊的搖著團(tuán)扇;后兩句描寫女子的.心理，感嘆自己的美麗容顏，還比不上帝王把玩的一只寒鴉，還帶著帝王的恩寵飛過(guò)。沈德潛這樣評(píng)論:“昭陽(yáng)宮,趙昭儀所居,宮在東方,寒鴉帶東方日影而來(lái),見(jiàn)己之不如鴉也.優(yōu)柔婉麗,含蘊(yùn)無(wú)窮,使人一唱而三嘆。”(《唐詩(shī)別裁集》卷十九)胡棠，吳煊也說(shuō)：“二句(奉帚二句)絕世傳神，不語(yǔ)而神傷。(《唐賢三昧集箋注》)”。這首詩(shī)深刻地表現(xiàn)出失寵者的凄慘的處境和悲涼惆悵的心理。不僅是在抒發(fā)宮人的怨，也是在抒發(fā)自己的怨——自己的懷才不遇，不被君王重視的苦悶。 三、婦女生活詩(shī)
王昌齡的閨怨詩(shī)構(gòu)思巧妙;宮怨詩(shī)委婉含蓄，而他描寫婦女生活的詩(shī)則寫得清新自然，生動(dòng)活潑，別有一番風(fēng)味。
如《采蓮曲》其二：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”這首詩(shī)描寫了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè)。巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。他以欣賞的眼光贊嘆勞動(dòng)女性的勤勞純樸，全詩(shī)生動(dòng)活潑，充滿著青春活力，饒有生活情趣。再如《浣紗女》：“錢塘江畔是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。吳王在時(shí)不得出，今日公然來(lái)浣紗。”這首詩(shī)歌明白如話，毫無(wú)含蓄。吳喬引賀裳的話并加按語(yǔ)說(shuō)，昌齡對(duì)浣紗女“直以西施譽(yù)之，借吳王作波，妙甚。喬謂此種詩(shī)思，宋人已絕。”(《圍爐詩(shī)話》卷三)此詩(shī)寫女子在江畔浣紗，突出的仍是自由安詳、平和恬靜的情態(tài)，體現(xiàn)了對(duì)大自然的親和、向往。也隱約體現(xiàn)了作者反對(duì)束縛婦女的思想。
王昌齡描寫婦女一般生活的詩(shī)大多詩(shī)畫結(jié)合，采用客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，用白描或映襯等手法使人物性格更加突出，使詩(shī)歌增加了畫面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)。雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練，卻極有意蘊(yùn)。
王昌齡的一生并不得志，一直沉落下僚、屢遭貶謫。然而他也像盛唐的大多數(shù)詩(shī)人一樣，有著為國(guó)為民的浪漫情懷，因而寫出了“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的詩(shī)句，豪情壯志溢于言表。然而現(xiàn)實(shí)總不盡如人意，因而有了他的女性詩(shī)作，在描寫婦女的同時(shí)也在描寫自己，一腔熱血卻不被重視，宮人的怨也是詩(shī)人的怨，筆下的悲秋怨君之恨便是為自己不被君王重用，長(zhǎng)時(shí)間受冷落而發(fā)。
在唐詩(shī)中，關(guān)于女性題材的詩(shī)作很多，名作也不在少數(shù)。然而我卻對(duì)王昌齡的女性詩(shī)作情有獨(dú)鐘。王昌齡的女性詩(shī)作數(shù)量并不是很多，只有25首而已。也有很多評(píng)論家認(rèn)為，王昌齡的女性詩(shī)作只是藝術(shù)性比較強(qiáng)而已，只是抒發(fā)個(gè)人的情感，并沒(méi)有很大的現(xiàn)實(shí)意義。但是我認(rèn)為，王昌齡的女性詩(shī)作真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不同社會(huì)階層女子的生活、心理，寫出了她們的美麗與哀愁，為我們展示了那個(gè)時(shí)代的女子的風(fēng)貌和生存狀況，我們讀詩(shī)人的詩(shī)讓我們走進(jìn)詩(shī)人的世界，引起共鳴，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就夠了。
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