王勃《詠風(fēng)》古詩原文意思賞析

時(shí)間：2024-07-11 16:46:10 王勃我要投稿

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　　賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編給大家?guī)淼耐醪对侊L(fēng)》古詩原文意思賞析，希望能幫到大家！

王勃《詠風(fēng)》古詩原文意思賞析

　　古詩《詠風(fēng)》

　　年代:唐

　　作者: 王勃

　　肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

　　去來固無跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

　　【賞析】

　　《詠風(fēng)》一詩，不僅是王勃詠物詩的代表作，也是歷代詠風(fēng)詩中的佳作，千古傳誦，絕非偶然。

　　詩的前兩句“肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清”，炎熱未消的初秋，習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然生起，吹散林壑濁熱，頓覺清爽怡人。詩人不禁迷醉于其中，冷風(fēng)啊，你不管深溝還是淺壑，不分高貴還是低賤，都遍施恩惠，平等普濟(jì)，令人敬佩，使人快意。這兩句為全詩定下了一種開朗壯闊的意境。

　　詩的三、四句“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，絲絲涼風(fēng)吹亂了天才少年的長發(fā)，驅(qū)散了澗谷飄浮的煙云，卷走了山間纏繞的霧靄，猶如精靈般使山間人家重現(xiàn)，將明朗清爽帶給人間。詩人用“驅(qū)”、“卷”、“尋”、“出”等字眼，把這些自然現(xiàn)象寫成了有意識(shí)的活動(dòng)，把宋玉《風(fēng)賦》中“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤而加焉”的話，采用擬人化手法，將風(fēng)描繪得栩栩如生。

　　難怪詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動(dòng)息如有情”了。她來來去去雖是無形無跡，卻慷慨惠施，不遺余力，行止仿佛一個(gè)有情有意之人。詩人灑脫而來，張開雙臂，似要擁吻這勤奮而高尚的風(fēng)。以風(fēng)喻人，有為之士不正當(dāng)如此?“有情”二字，“飄逸有情”(顧璘·《批點(diǎn)唐音》)，活畫出風(fēng)的獨(dú)具性靈，惟妙惟肖。

　　詩的結(jié)尾兩句“日落山水靜，為君起松聲”，上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面又由“有情”贊其“為君起松聲”。聽，夜半更深，萬籟俱靜，她又為歇息的人們不辭勞苦地吹起悅耳的松濤，奏出雄渾的樂曲，給人以歡娛。“為君”二字，“待物如人”(《唐詩歸·譚元春》)，有情有義。

　　詩人在這里極力贊美“涼風(fēng)”普濟(jì)眾生的高尚品德和勤奮精神。詩人少有才華，壯志難酬，這里以風(fēng)喻人，借物抒懷，抒發(fā)他積極進(jìn)取的情懷，寄托他的“青云之志”，意遠(yuǎn)含蓄，余味深長。《唐詩記事》的作者計(jì)有功評這首詩“最有余味”，其“余味”猶在于此。

　　【擴(kuò)展：練習(xí)以及答案】

　　(1)此詩是怎樣寫風(fēng)的活動(dòng)?(3分)

　　(2)從此詩的整體上看，采用了什么寫法?此詩寄托著什么樣的思想情感?(2分)

　　(3)談?wù)勀銓υ娙怂鶎懙摹帮L(fēng)”的認(rèn)識(shí)。(不少于40字)

　　(4)詩人筆下的“風(fēng)”是個(gè)什么樣的形象?請?jiān)囎骶唧w說明。

　　參考答案：

　　(1)寫風(fēng)的活動(dòng)，是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫，她出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動(dòng)萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。

　　(2)此詩采用了托物言志的寫法，借風(fēng)詠懷，抒寫了詩人普濟(jì)天下蒼生的情懷。

　　(3)初秋之風(fēng)為人送爽;秋風(fēng)又奏響了大自然的樂曲，給人以歡愉;秋風(fēng)不擇地域地吹，體現(xiàn)了仁愛、闊達(dá)的胸懷。詩人以風(fēng)喻人，風(fēng)不舍晝夜地有益于人，有為之士也應(yīng)如此。

　　(4)詩人筆下的“風(fēng)”是個(gè)不知疲倦、不辭辛苦的奉獻(xiàn)者和“有情”人的形象。它使山林清爽，它驅(qū)散煙霾，卷走云霧，并且在日落山靜的時(shí)候，為人們吹響松濤，奏起大自然的樂章。

　　王勃個(gè)人成就

　　王勃幼年時(shí)就非常聰慧，六歲時(shí)便能作詩，且詩文構(gòu)思巧妙，詞情英邁，那么王勃個(gè)人成就有哪些呢，一起來看看!

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，勇于進(jìn)取;才華橫溢，文采斐然;但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃的詩歌直接繼承了貞觀時(shí)期崇儒重儒的精神風(fēng)尚，又注入新的時(shí)代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息;或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉;或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時(shí)時(shí)處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對前途命運(yùn)迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩既寫景生動(dòng)、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機(jī)，如《郊興》。同時(shí)，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進(jìn)行了新的嘗試，并取得顯著的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)游山水詩不僅充分展現(xiàn)了奇險(xiǎn)壯麗的入蜀途中風(fēng)光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊(yùn)深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標(biāo)志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術(shù)風(fēng)格(對仗精工、自然而妥帖;音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律;用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達(dá)內(nèi)容的諧調(diào);熟用隔對，把四六句型作為主要句型運(yùn)用，并巧用長短句的交錯(cuò)變化，同時(shí)注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢)，但又注以清新之風(fēng)、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動(dòng)的時(shí)代風(fēng)格，使駢文躍上了一個(gè)新臺(tái)階。與初唐同時(shí)代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當(dāng)理想受挫、仕途失意時(shí)，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認(rèn)為是其心理路程的真實(shí)反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》;贈(zèng)序則視野開闊、諺足高遠(yuǎn)、情景交融，文中充滿真情實(shí)感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。”善于描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運(yùn)用遞進(jìn)和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋;嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地!”

　　文學(xué)主張

　　王勃的文學(xué)主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結(jié)合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”的風(fēng)格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學(xué)思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點(diǎn)，但他的文學(xué)創(chuàng)作則遵循了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。

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