王安石的元日賞析

　　《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。下面是小編收集整理的王安石的元日賞析，希望對您有所幫助！

　　元日

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　翻譯/譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　注釋

　　⑴元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

　　⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

　　⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

　　⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

　　⑸桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。

　　賞析一：

　　此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

　　這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。

　　詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當(dāng)時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

　　這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。

　　賞析二：

　　元日，即舊歷正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一首詠節(jié)序的詩。

　　這首詩從除舊布新、追求進(jìn)取立義。但詩而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等。“爆竹”句說，通宵達(dá)旦的爆竹，迎來了元日第一個早晨。“春風(fēng)”句說，祛寒除病的屠蘇酒，不用溫燙，春氣已經(jīng)把涼冷逼走了，現(xiàn)在人們只須盡情歡飲。“千門”句和“總把”句說，待到彤彤的朝日照進(jìn)千家萬戶的時候，每家的門戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結(jié)構(gòu))。這些話，說來全不費力，似乎一點也不經(jīng)意，但這里也還是有經(jīng)營的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設(shè)，都是給第四句做準(zhǔn)備的。第四句的“總把”，這兩個上聲字，要讀得重而沉實。詩意全在這一句。雖然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其含義是很深刻的。“新桃”意味著新的面貌，新的精神，新的設(shè)計，新的生活。在除舊布新的新的一年的開頭，人們就應(yīng)該下決心爭取進(jìn)取——這就是“總把新桃換舊符”一句的深刻涵義。“總把”句好像是個忠心的教喻或勸導(dǎo)，喚醒人們可能松弛或者沉睡了的意識——去追求新生、追求進(jìn)取。

　　王安石的這首《元日》，還表現(xiàn)了他這個曾經(jīng)是宰執(zhí)人物的寬宏博大胸懷。他在宋神宗熙寧二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的時間退居金陵而外，擔(dān)任著宰相之職。這首《元日》詩，是否作于這個期間，不得而知。但可以肯定，這是他后期的詩作無疑。這時候，他政治上成熟，人情練達(dá)，有“千門萬戶”的思想感情是不奇怪的。“千門萬戶瞳瞳日”，他要把幸福和溫暖送進(jìn)千門萬戶中去，而不是一身之安、一家之樂，這胸襟多么宏大!

　　王安石晚年，喜作小詩，淡雅精絕，人稱“王荊公體”。比他稍晚的黃庭堅最贊賞王安石的這些小詩，并說：“荊公暮年作小詩雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺沆瀣生牙頰間。”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)《宋詩鈔》的編者、清代的吳之振說：“安石以意氣自許，故詩語惟其所向，不復(fù)更為含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遺情世外，其悲壯即寓閑澹之中。”惟其所向，不為含蓄，深婉不迫，閑澹有旨，這就是王安石五、七言絕句的特點，亦是此首《元日》詩的藝術(shù)特點。

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