王安石《元日》翻譯

時(shí)間：2024-06-08 11:56:08 王安石我要投稿

王安石《元日》翻譯

　　王安石的《元日》描寫(xiě)的是春節(jié)除舊迎新的景象。下面就是小編跟大家分享王安石《元日》翻譯，歡迎大家閱讀！

　　元日

　　宋代：王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。

　　譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù)，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　注釋

　�、旁眨恨r(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

　�、票瘢汗湃藷褡訒r(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

　�、峭捞K：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。

　　⑷千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：形容門(mén)戶(hù)眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。

　　⑸桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　王安石

　　（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn) 的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。

　　他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專(zhuān)局，使子與門(mén)人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本�！� 詩(shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫(huà)·金陵懷古》頗有名。所著《字說(shuō)》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干篇。

　　[譯詩(shī)、詩(shī)意]

　　（一）

　　爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽(yáng)照耀著千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。

　　（二）

　　在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來(lái)了新的一年。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來(lái)，好不愜意！天剛亮?xí)r，家家戶(hù)戶(hù)都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

　　[賞析]1

　　這首詩(shī)描寫(xiě)的是新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。

　　王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己的執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。

　　全詩(shī)文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。

　　[賞析]2

　　歌頌春節(jié)的詩(shī)很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)渲染春節(jié)祥和歡樂(lè)的氣氛。這樣寫(xiě)，精煉、典型、概括力強(qiáng)。詩(shī)中流露出的歡快氣氛，與作者開(kāi)始推行新法、實(shí)行改革、希望獲得成功的心情是相一致的�，F(xiàn)在貼桃符的人少了，多數(shù)人把桃符換成了春聯(lián)，但過(guò)年放鞭炮、喝酒的習(xí)俗還在民間廣為流傳達(dá)室。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我們中華民族的文化傳統(tǒng)是非常悠久的。這首詩(shī)也就具有傳統(tǒng)美的品格。當(dāng)然，現(xiàn)在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，并不提倡鞭炮。

　　名家評(píng)價(jià)

　　王相《增補(bǔ)重訂千家詩(shī)》：“此詩(shī)自況其初拜相時(shí)的行君政，陳舊布新，順始行己之政今也�！�

　　熊柏畦《宋八大家絕句選》：“這首詩(shī)既是句句寫(xiě)新年，也是句句寫(xiě)新法。兩者結(jié)合得緊密桔切，天衣無(wú)縫，把元日的溫暖光明景象，寫(xiě)得如火如荼，歌頌和肯定了實(shí)行新法的勝利和美好前途�！�

　　姚奠中《唐宋絕句選注析》：“用一‘換’字，即寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，更為讀者開(kāi)辟了新的詩(shī)意。揭示出新的代替舊的，進(jìn)步的代替落后的，歷史發(fā)展的這個(gè)不可抗拒的規(guī)律�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。

　　次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。

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