分析童話故事的道德教育價值

　　童話故事因其具有獨(dú)特幻想色彩，曲折的故事情節(jié)，唯美的畫面都深深的吸引孩子們。童話以真善美德方式描述世界，具有很好的德育價值，孩子在傾聽童話故事的同時，這正在形成自己的德育體系。

　　童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，以擬人，夸張的手法，濃厚的幻想色彩，富有哲理的語言虛構(gòu)出奇妙曲折的動人情節(jié)，塑造出鮮明的藝術(shù)形象，一個個神奇的故事構(gòu)成五彩繽紛的世界.深深地吸引著每個兒童，使之產(chǎn)生濃厚的興趣。它雖然是幻想、但它是深深地植根于生活中的.是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。童話是兒童天然綠色的精神食糧，承載著兒童童年的夢想。童話以真、善、美的方式展現(xiàn)一個奇妙的世界，因此其具有良好的德育價值，兒童在傾聽童話故事的同時，也在形成自己的德育體系。

　　一、童話故事具有社會性

　　童話雖然用夸張、幻想的手法來描述事物，甚至有的已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)我們仔細(xì)觀察，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)組成童話的素材均是來源于我們的生活。孩子們在童話故事中看到的花、草、樹木、人物、動物等等都可以在生活中找到他們的原型。童話故事雖來源了生活，但并不是現(xiàn)實(shí)生活的一種照抄，而是運(yùn)用想象和夸張的手法，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行改造，形成一幅幅生動有趣、吸引兒童眼球的童話畫面。

　　童話是每個孩子最初對社會的認(rèn)知來源之一。許多孩子對社會的最初印象是來源于小時候的童話故事，而不是來自于校園以外的社會。孩子們從童話中了解到了蔬菜的種類，森林里動物的生活習(xí)性，大自然的季節(jié)變化等等。同時在童話故事中，孩子們也學(xué)會了初步識別生活中的真善美和假惡丑。童話中的世界往往是愛憎分明，好與壞，善與惡，美與丑，真與假都是那么地明顯差別，突出了什么是好，什么是不好。白雪公主的故事中，白雪公主是美麗可愛的，而那個拿著毒蘋果的皇后是惡毒殘忍的。

　　二、童話故事也有助于提高孩子的注意力。

　　要想使小學(xué)孩子集中注意力可不是一件容易的事，而多給孩子講童話故事可以達(dá)到提高孩子注意力的目的。如果孩子們上課不認(rèn)真，不集中注意力，只要一開始講故事，很快就會安靜下來。如果在講的過程中在添加一些肢體動作等等，讓故事場面立體的呈現(xiàn)出來，那么效果會更佳。正所謂興趣是最好的老師，孩子們喜歡童話故事，在聽的時候就特別認(rèn)真，注意力也是高度集中的，就怕自己錯過精彩的內(nèi)容。

　　三、童話故事可以豐富孩子的想象力。

　　想象對于人類進(jìn)步和社會發(fā)展有重大的作用，沒有豐富的想象力，幻想力，就不可能有巨大的創(chuàng)造力。而童話正是激發(fā)兒童想象和幻想能力的最好文學(xué)樣式。另外童話能培養(yǎng)美感和陶冶情操。優(yōu)秀的童話往往集思想美，情感美，形象美，意境美，語言美于一體，給孩子以美的享受，使他們從小受到文學(xué)的熏陶。由于童話故事中的環(huán)境描寫最具特色，隨著故事情節(jié)的變化，高山、樹林、小溪等空間變化頻繁，不同的環(huán)境在孩子的大腦中形成不同的畫面，把自身融入故事情節(jié)中，去感悟、去體會，在潛移默化中豐富孩子的想象力。可以說，童話是培養(yǎng)孩子想象力的最佳材料。

　　江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中明確提出：“不僅要加強(qiáng)對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，品德教育，紀(jì)律教育，法制教育。”從江澤民同志的重要談話中我們可以看出加強(qiáng)學(xué)生道德教育的重要性，這段話也為加強(qiáng)學(xué)生道德教育指明了方向。小學(xué)生是祖國的花朵，國家的未來，民族的希望。因此必須加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，也是滿足以德治國的理念。小學(xué)時期是孩子們?nèi)松�的起步階段和道德形成的重要時期，也是加強(qiáng)道德教育的最佳時期。當(dāng)孩子們處于這個時期的時候，他們的大腦就像一張白紙，還沒有形成自己的道德體系，這一階段的道德教育就至關(guān)重要。有這樣的比喻：“孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲;你播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲;你播下習(xí)慣的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲。”青少年時期是孩子們行為習(xí)慣形成的最佳時期，這一時期加強(qiáng)道德教育，效果最好。青少年時期道德品質(zhì)的養(yǎng)成對整個人生有著深遠(yuǎn)的影響，尤其是對不良品德若不注意防微杜漸， 長大了就會越陷越深。

　　道德教育對孩子的影響是巨大的，可以說小時候的道德教育好壞直接關(guān)系著孩子們長大后的發(fā)展方向。但由于小孩的這一階段自身的特點(diǎn)，這一時期的道德教育顯得不容易，而童話故事卻可以克服這些困難，在無形中影響孩子們的身心，從而形成孩子們自己的道德體系。

　　一、童話故事可以培養(yǎng)孩子誠實(shí)做人的精神。

　　誠實(shí)是做人的根本。誠信品質(zhì)的教育必須從小時候培養(yǎng)，堅持不懈。道德意識決定著道德行為，道德行為又反過來體現(xiàn)著道德意識。但是，由于小孩認(rèn)識水平跟不上道德行為，常常會造成認(rèn)識和行為的脫節(jié)，許多孩子都容易養(yǎng)成說謊的習(xí)慣。這一階段可以讀一些強(qiáng)調(diào)誠信重要性的書籍，給孩子講一些名人誠信正直的故事。比如《狼來了》的故事，小男孩第一次說狼來了，人們信了。第二次說狼來了，人們也信了。但第三次狼真的來了的時候，小男孩再說狼來了，卻沒有人相信了。伊索有這樣的一句話：“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒人相信。”

　　二、童話故事可以培養(yǎng)孩子們堅強(qiáng)、勇敢、樂觀的精神。

　　很多童話故事都集中反映了主人公勇敢、堅韌、樂觀、機(jī)智等優(yōu)良品質(zhì)。比如《丑小鴨》里的主人公一出生就長得很丑，經(jīng)常被別的小鴨子嘲笑欺負(fù)，但她并沒有放棄希望，繼續(xù)忍耐著、憧憬著，不消減自己生存和發(fā)展，奮進(jìn)和酬志的勇氣，最終變成了令人羨慕的白天鵝，飛翔在遼闊的天空。

　　三、童話故事可以培養(yǎng)孩子集體主義精神。

　　集體主義是個體社會化和個性全面發(fā)展，發(fā)揮個人主動性和創(chuàng)造性的必要條件。培養(yǎng)了集體主義感情，才能克服個人主義和自由主義。而當(dāng)今社會，許多孩子不同程度地表現(xiàn)出集體意識差、樂群性低的弱點(diǎn)，這些都不利于小孩集體主義品質(zhì)的養(yǎng)成。在童話故事中，從家庭成員的齊心協(xié)力到社會群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作，再到民族群體的同仇敵愾，都有廣泛的反映。《葫蘆娃》的故事中，七個葫蘆娃各具本領(lǐng)，但要對付蛇蝎二精，葫蘆七兄弟必須團(tuán)結(jié)起來才能打敗他們。七兄弟可以代表人類的各種情感。單一的情感，并不能構(gòu)成完滿的人格，唯有將這些聚合在一起，才算是完整的。葫蘆娃們的失敗，是因?yàn)樗麄円粋�個急于單槍匹馬前赴后繼;當(dāng)他們團(tuán)結(jié)在一起的時候，敵人的末日也就來臨了。

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